有明暗、世道有治乱；不愤世之浑浊，知天道有循环、时运有兴衰、乾坤有清浊；不恨臣之奸邪，知私利有诱惑、人心有贪欲、权位有沉沦；不忧己之清贫，知圣贤重道义、君子重本心、达人重安宁。
淡然观朝野浮沉、从容看权奸兴衰、坦然对乱世沧桑、安然守一己正道。身居乱世而心无乱世之躁、身处浊流而性无浊流之污、身处困局而志无困局之颓、身处卑微而胸无卑微之狭。
世人皆求乱世立功、浊世立名、危世立权、穷世立富，伯玉独求乱世立德、浊世立道、危世立心、穷世立品。
立功者，止于一时一朝、一世一代、随权势而浮沉、随时局而消散；
立德者，传于千秋万古、四海九州、越乱世而长存、历沧桑而弥彰。
献公晚年，卫国内乱终发，孙林父、宁殖废黜献公、另立新君、把持国柄、彻底专权，朝野愈加混乱、社稷愈加飘摇、民生愈加困苦、世道愈加昏暗。新君年幼孱弱、形同傀儡、受制于权臣、受制于私党，无亲政之权、无治国之力、无整朝之能、无安民之威，卫国彻底沦为权臣私朝、乱世附庸、诸侯弱邦。
朝局彻底颠覆、公室彻底衰微、权奸彻底当道、乱世彻底沉沦，举国士人或仓皇出逃、或屈身依附、或沉默苟安、或随浊沉沦，唯有蘧伯玉，依旧安居林泉、淡然自若、守德如初、守道如故。不因废君而乱心、不因立新而改守、不因权盛而趋附、不因世乱而消沉，贞心不改、清节不渝、正道不摇、大德不灭。
其一生守隐，绝非消极避世、绝非碌碌无为、绝非苟且偷安、绝非置身事外，乃是圣贤最深沉的担当、最通透的智慧、最长久的济世、最纯粹的忠诚。以一己之贞节，镇一世之邪氛；以一己之清德，洗一朝之浊秽；以一己之坚守，存万古之道统；以一己之修身，润千秋之苍生。
乱世可以倾覆邦国、可以败坏朝堂、可以屠戮生民、可以扰乱乾坤，却不能污浊君子之德、不能动摇圣贤之心、不能断绝正道之脉、不能磨灭清节之辉。
蘧伯玉以数十年幽隐坚守、数十年修身自省、数十年润物无声、数十年守道存正，于大争之世、大乱之年、大浊之朝、大困之民中，立君子极致之楷模、成大儒无上之德行、留圣贤不灭之道脉、传万古不朽之清名。
浊朝独抱丹心守，乱世孤存正道真。
不逐权荣污素节，唯修清德润斯民。
一身贞亮镇邪秽，半世幽藏葆性仁。
默默春风滋四海，高徽万古照秋春。
第六节：知非寡过成贤圣，清徽万古照春秋
春秋中叶，王纲解纽、礼乐崩弛、诸侯争霸、卿族擅权，天下士风分为两途：一者趋时逐利、攀权附势、借乱世以取功名、乘浊朝以窃富贵，是为时俗之儒、功利之士；一者守道立身、修德存心、处乱世而不改其操、居浊世而不堕其志，是为圣贤之儒、守正之人。
当世名臣若郑之子产、齐之晏婴、晋之祁奚，皆以入世治世、匡政安民、立功当朝、显绩一代垂名史册，为春秋治世贤臣之典范；独卫之蘧伯玉，一生半仕半隐、或出或处、不逐一朝之功、不争一时之名、不求一官之贵、不贪一世之荣，以终身改过之学、终身守正之节、终身存道之心、终身润物之德，成千古独一无二的寡过之贤、无心之圣。
纵观伯玉一生年少、壮年、中年、暮年，进退有据、出处合道、动静合礼、行止合德。少年向学，纯粹精进、笃守礼法、涵养初心、不染浮俗；壮年出仕，忠直敢谏、尽心辅君、竭力安邦、无私无党；中年逢乱，知机守退、不附权奸、不随流俗、不污清节；暮年隐居，修身不止、改过不辍、化育乡野、存道乱世。其生平无赫赫之功、无煌煌之爵、无烈烈之业、无赫赫之名，却以无为之大有为、无绩之大功、无名之大名、无位之至尊，凌驾春秋众臣之上，垂范百代、光照千秋。
伯玉一生最大绝学、终身立道根本、万古传世核心，唯知非、改过、寡过、守心八字而已。世人修身，多求博学、求功名、求才智、求事功，独伯玉终身唯求去一身之过、正一心之念、端一行之动、修一念之纯。
其年少修身，日日自省、时时检视、刻刻修正，不敢有一念之妄、一言一行之疏、一举一动之偏；其年届五十，回首四十九年身心言行、出处进退、待人处世、治学立身，一一复盘、一一审察、一一勘破、一一改正，了然昔日诸多心念不纯、言行不周、处事不圆、守道不密之处，尽数涤除、尽数更正、尽数革新、尽数升华，是以五十而知四十九年之非。
此一句，破尽古今修身迷障、勘破万世治学虚妄、道尽圣贤进阶真谛。世俗之人，年少轻狂而不知非、年长固执而不认过、年老自满而不改失，终身囿于旧念、困于旧习、迷于旧行、误于旧心，岁岁轮回、日日沉陷、终生无进、万古无成。
唯伯玉不然，终身不自满、终身不自恃、终身不自是、终身不自封。五十知非，非否定平生、非废弃旧学、非忏悔过往、非忧惧过失，乃是圣贤极致的清醒、极致的谦卑、极致的精进、极致的自觉。