伯玉隐居林下、绝迹朝堂之后，不以无事而惰、不以清闲而逸、不以幽隐而废学、不以安宁而怠修。每日晨昏定省、静坐自省、读书穷理、研经悟道、修身改过、涵养心性，数十年如一日、岁岁恒守、日日精进、从未间断。
其自省也，极致严苛、极致真诚、极致纯粹、极致彻底。年五十而知四十九年之非，年六十而审五十九年之过，岁岁复盘身心、日日检视言行、时时体察心念、刻刻修正偏差。举止有不当则速改、心念有不纯则速正、言语有不慎则速戒、行事有不周则速补，终身知过不讳、改过不怠、守善不辍、修德不止，步步趋近至善、日日趋近圣贤、岁岁趋近纯道。
其治学也，贯通经史、融汇礼乐、穷究天人、洞悉治乱、深明心性、彻达世事。不尚空谈、不务虚论、不逐异说、不慕新奇，唯以六经为根、以圣贤为师、以世道为证、以身心为验，学必致用、知必践行、理必落地、道必修身。博览上古典籍、深究三代礼乐、洞悉兴衰之道、彻悟治乱之理，学识愈发渊深、道心愈发纯粹、德行愈发高卓、格局愈发宏大。
其居家也，孝亲睦族、修身齐家、敦厚家风、教化子弟、善待乡邻、亲和百姓。家族之内，长幼有序、尊卑有礼、孝悌有存、和睦有恒，无争竞之扰、无势利之风、无奢靡之习、无乖戾之气。子弟后辈，皆受其熏陶、得其教化、承其风骨、传其德行，人人守礼、人人向善、人人修身、人人存正，不逐权势、不贪名利、不随流俗、不堕家风。
乡邻百姓、市井小民、山野农夫，皆敬仰其德行、感念其仁厚、信服其道义、尊崇其风骨。伯玉心怀苍生、悲悯万民，虽不居朝堂、不掌职权、不治庶政、不预官事，却从未漠视民间疾苦、遗忘百姓艰难、放任乡野乱象、忽视生民安乐。
每逢岁时荒歉、五谷不登、民有饥寒，伯玉必开仓济贫、散粮赈民、周济孤苦、抚恤穷困，不取分毫回报、不图半分声名、不求一丝赞誉、不谋点滴私利；每逢乡邻纷争、民间讼扰、邻里不和、人情乖戾，伯玉必躬身调解、秉公断理、劝和息争、化解矛盾，以礼化人、以德服人、以仁待人、以道育人；每逢子弟失学、少年顽劣、后生浮躁、士人趋浊，伯玉必无偿施教、耐心教诲、引其向善、导其守正、授其礼法、传其道义。
其教化乡野、润泽民生、熏陶世俗、端正民风，乃是润物无声、无形无迹、不求人知、不图世报。朝野权贵不知其功、朝堂史书不载其绩、世俗士人不识其善、市井百姓常怀其恩。卫国乡野之间、市井之内、村落之中、百姓之里，因伯玉一人之德、一人之仁、一人之正、一人之教，而多守礼向善、多淳朴敦厚、多孝悌和睦、多清正安宁。
献公末年，卫国朝野尽逐功利、尽趋权私、尽弃礼法、尽忘仁义，乡野民间尚存淳朴之风、尚存向善之心、尚存礼法之习、尚存和睦之俗，大半皆为伯玉数十年隐居教化、默默润泽、无声熏陶、无形涵养之功。
朝堂浊乱、权奸横行、公义凋零、正气消散，是为官力所能及的乱世乱象；
乡野清宁、民生安稳、民风淳朴、人心向善，是为圣德所能滋养的人间清明。
伯玉以一己之清、抵满朝之浊；以一己之正、御举国之邪；以一己之德、化四海之浮；以一己之道、存乱世之正。其身居野而泽及朝野、其位处卑而功在社稷、其迹幽隐而名垂后世、其行静默而德润千秋。
彼时卫国朝堂，尚有忠直贤臣史鰌，身居高位、秉性刚直、忠心耿耿、刚正不阿，一生直言敢谏、嫉恶如仇、匡扶社稷、纠正君非。史鰌与伯玉，一仕一隐、一进一默、一刚一柔、一显一藏，心性相通、道义相合、志向相投、操守相近，同为卫国股肱、同为乱世清流、同为社稷忠臣、同为千秋正人。
史鰌居于朝堂，以刚直匡乱、以直言犯上、以忠烈抗权奸、以气节护公道，以身立朝、以命守正、以死尽忠，为卫国搏一线朝堂正气；
伯玉居于林泉，以淡泊守道、以清德化世、以仁厚润苍生、以静默存道脉，以心立道、以德传世、以道存正，为乱世留万古圣贤风骨。
二人同心守卫、同道济世、同德护民、同节报国，方式迥异、初心归一、出处不同、忠志无二。史鰌深知伯玉大才大德、大智大仁、大忠大义、大守大节，屡次私下慨叹、当众赞誉：“卫国社稷之所以未倾、民心之所以未散、正道之所以未绝、清名之所以未泯，唯赖蘧子一人存德、存道、存正、存心也！朝堂无蘧子，是朝堂之失；乱世有蘧子，是苍生之幸！”
乱世纷纭、岁月流转、朝局屡变、君臣迭更，孙、宁权党横行朝野、把持朝政数十年，卫国朝堂乱象愈深、积弊愈重、国势愈衰、民生愈艰。无数权贵浮沉、无数士族兴衰、无数朝臣荣辱、无数士人进退，唯有蘧伯玉，始终如一、初心不改、操守不变、心志不移，不随世变、不随时移、不随俗改、不随势迁，终身守清守正、守道守德、守仁守义、守心守真。
其隐居数十年，无一日怨君、无一日愤世、无一日恨奸、无一日忧贫。不怨君之昏庸，知人性有善恶、君德