于是伯玉再度从容婉拒，辞色温厚、义理纯正、进退有度、卷舒得体：“宁大夫心怀忧国、渴盼清平、思贤若渴、志在匡扶，实属忠臣之心、良臣之志。然治国之道、安邦之理，不在党附、不在派系、不在制衡、不在相争，而在公道、在正直、在无私、在守礼。
朝堂之乱，非一派之过、一人之失，乃私风盛行、公道不存、利心泛滥、德政不修之故。若以一派制一派、以一党抗一党、以私抑私、以权压权，纵使一时平衡乱象、暂安朝野，终究私根未除、祸源未绝、争端再起、乱局复生，治乱循环、无有终日。
老夫一生守道、终身去私、日日改过、岁岁自新，最怕沾染党争、卷入权私、偏离正道、亏损本心。若老夫今日依附一派、入朝周旋、介入党争、制衡权臣，看似匡扶朝纲、分辨正邪、安定朝野，实则自陷浊流、自乱道心、自破清节、自毁终身修持。
君子处世，宁守道而清贫、宁隐居而无位、宁无权而守正、宁无名而存真，绝不借派系以立身、借权争以成名、借私势以行道、借朋党以济世。大夫若真心忧国、诚心济世、立志安邦，但求摒除私党、废弃私谋、坚守公道、纯心辅君，无需依附贤者、无需借力清流、无需制衡同僚，自然朝风自清、乱象自息、民心自安、国势自宁。
老夫疏懒成性、甘居草野、愿守本心、独修己德，不敢入世纷扰、不敢干预朝争、不敢借德谋权、不敢以道徇私。恳请大夫恕老夫愚陋、容我隐居、守拙修身、静待清时。”
一席话彻底回绝宁氏依附之请，同时点破党争祸国的核心病根，不偏不倚、不倚任何派系、不涉任何私争、不沾任何权浊，坚守中立公道、固守圣贤本心、恪守进退之道。
宁殖听罢，默然良久、心中怅然、彻底知晓蘧伯玉心如明镜、道如磐石、无可动摇、无可利用、无可笼络、无可裹挟，此人超然于朝野派系之外、独立于权争漩涡之中、固守于正道本心之内，不为名利所动、不为尊崇所惑、不为权势所胁、不为局势所逼，真正具备乱世圣贤的通透智慧与坚定操守。
自此，卫国朝堂两大权臣，孙、宁二族，皆彻底放弃拉拢伯玉之心，转为共同忌惮、共同敬畏、共同观望、共同制衡。二人达成无声默契，既不强行征辟、不刻意构陷、不肆意诋毁、不公开排挤，亦绝不予以重用、绝不允许其入朝掌政、绝不给予其匡辅之机，刻意将其边缘化、闲置化、淡泊化，以无名无位、无职无权困住一代圣贤，使其有德难施、有道难行、有志难伸、济世无门，无法动摇权臣专权的既定格局。
蘧伯玉身处这般微妙凶险的朝野格局之中，于无位无权、有名无实、被忌惮、被闲置、被制衡的处境里，极致展现卷舒自如、进退合机、临乱守正、处浊存清的顶级处世智慧。
其卷也，非消极避世、非灰心弃国、非冷漠无情、非独善其身，而是卷其功名、卷其权欲、卷其锋芒、卷其躁动，收敛入世辅政的急切之心、摒弃朝堂争位的浮躁之念、隐藏济世安邦的锋芒之势，隐居林下、甘于淡泊、守拙藏愚、静心修德，不与权臣争权、不与宵小争名、不与世俗争利、不与朝野争势，以退让避祸、以谦卑全身、以沉默守正、以隐居存道。
其舒也，非张扬自矜、非沽名钓誉、非恃德自重、非干预朝政，而是舒其仁德、舒其道义、舒其教化、舒其善心，身居草野而心忧社稷、身处江湖而教化朝野、身处贫贱而润泽民生、身处隐处而启迪世人。对君上，存忠敬之心、怀匡辅之望、默观君德、暗待改过；对权臣，守公正之道、存警示之心、不阿不附、不激不随；对朝臣，传修身之德、授进退之智、开导忠良、警醒迷茫；对百姓，施仁爱之泽、行帮扶之举、体恤疾苦、安定民心。
数度卫国君昏朝乱、数次权臣跋扈专权、数次朝野正邪交锋、数次派系争斗动荡，举国士人或卷入党争、或畏祸逃窜、或随浊沉沦、或愤懑偏激，蘧伯玉乱而不躁、浊而不污、危而不惧、困而不怨。
卫献公性情反复、喜怒无常、亲佞远贤、屡乱朝纲，数次无端贬谪忠良、宠幸奸小、荒废政事、苛待臣民，朝野怨声载道、人心浮动、乱象渐生。每当君德有亏、朝政有失、朝野有弊、民生有苦，朝中耿直之臣多有过激直言、痛陈君过、怒斥权臣、言辞激烈、意气用事，最终多遭贬黜、获罪、流放、废弃，非但未能匡正朝局、挽救乱象，反而徒然获祸、身败名裂、无益社稷、徒损自身。
蘧伯玉从不激烈谏君、从不怒斥权臣、从不愤懑朝堂、从不偏激行事。他深知乱世进言，过刚则折、过直则危、过激则祸、过锐则亡。君子济世，非逞一时之勇、非吐一时之快、非争一时之理，当顺势而为、伺机而动、藏锋守拙、静待天时。可进之时，从容进谏、有理有节、有德有度、不激不厉；当退之时，默然退守、守德修身、不怨不怼、不争不辩。
是以每当朝堂大乱、君臣失度、正邪相争、朝野动荡之际，众臣或争、或怒、或辩、或避、或逃、或沉，伯玉默然敛迹、闭门修德、静观万变、固守本心，不参与任何党争、不介入任何朝议、不评判任何权臣、不非议任何君