然。
其性最可贵者，在于终身慎言、终身谨行、终身自省、终身畏过。乱世之人，多以轻言招祸、以妄语败德、以躁言失身、以戏言损名，南宫括深知言语之重、行止之慎、心念之洁、立身之难。自幼熟读《诗经·大雅·抑》篇，笃信白圭之诫，以“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”为终身座右铭，朝诵夕省、日戒月惕、岁岁坚守、终身不怠。每日晨昏定省、静坐读书、复盘言行、稽查心念，一言有偏即刻自省、一行有瑕立时修正、一念有私当即涤除、一事有躁随即静守，数十年如一日，从未有片刻懈怠、从未有一念放纵、从未有一行逾矩。
少年之时，鲁国尚未大乱，奔竞之风初起、势利之俗始兴，世家子弟多纵情游乐、追逐浮华、攀比权势、嬉戏无度，南宫括闭门苦读、潜心修身、静心悟道、安分守礼。邻里世家子弟尝聚众戏谑、邀其同游、诱其逐乐、劝其随俗，皆被南宫括温言婉拒、正色辞谢。人问其故，南宫括从容对曰：“少年立身，根基为重；君子处世，德行为本。今日逐浮华而废修持，他日必趋势利而弃本心；今朝纵嬉戏而轻礼法，异时必贪权位而败名节。乱世将至，祸福无常，唯有守礼可以安身、唯有崇德可以立命、唯有慎行可以远祸、唯有自省可以全身。”
年少高论，远超同辈识见，乡闾耆老闻之，无不惊叹其心智之成熟、操守之坚贞、见识之高远、心性之纯粹，皆谓南宫氏必成一代高士、千秋名贤。
及弱冠之年，鲁国乱象日炽、权争日烈、朋党日盛、世风日污。三桓势盛，公室益微，朝堂权斗此起彼伏、士林依附愈演愈烈、世俗贪私愈趋愈盛。鲁国俊秀之士，或投身权臣门下、求取功名富贵；或游走朝堂内外、伺机攀附升迁；或结交朋党同类、互为援引造势；或随俗浮沉俯仰、苟全名利身家。举国士子，皆向外求索、逐利逐权、逐名逐势，南宫括向内修身、求德求道、求心求正，举世滔滔皆向外驰逐，唯他一人向内安守，正邪取舍、凡圣分野，一目了然。
南宫括虽为公族子弟，享有家世荫庇、门第荣光，可轻易入仕朝堂、依附权卿、博取高位、坐拥富贵，却终身弃势利、远朝堂、避纷争、守清寂。其居宅坐落曲阜城南僻静之地，不临闹市、不近权府、不逐繁华、不凑热闹。庭院简朴、屋舍清雅、门庭肃静、器物素净，无奢靡陈设、无浮华装饰、无宾客喧嚣、无车马纷攘。府中终日唯有书香绕梁、诗书伴身、礼度存心、德行立身，与周遭权贵府邸的喧嚣纷杂、奢华浮躁、奔竞热闹形成天壤之别，路人观之，皆知此宅主人为乱世清流、守礼君子。
南宫括日常起居，四时有序、朝夕有度、动静有节、言行有规。平旦即起，正衣冠、整仪容、肃身心、焚香读书，诵读诗书六艺、体悟周公礼法、考究古今治乱、自省当日身心；日中静坐研学、深思义理、推演兴衰、辨析是非、坚守正道；日暮复盘一日言行、稽查一念瑕疵、涤除寸心私妄、固守本真纯粹。居处恭谨、执事忠敬、待人谦和、处世退让，无疾言厉色、无躁行妄举、无偏私执念、无嚣竞贪心。
其立身准则，简而恒久、纯而坚定：乱世不污、浊俗不沉、权利不动、纷争不预、是非不辩、浮华不趋、过失不犯、本心不失。
阳虎久闻南宫括清名，深知其德望昭著、士林敬重、乡闾信服、心性纯粹、操守坚贞，为鲁国罕见的标杆式贤士。阳虎奸狡深谙驭人之术，知晓乱世夺权、把持朝政，既需兵甲权势、更需德名点缀。自身出身家臣、行事僭越、名声狼藉、士林不齿，朝野清流皆鄙夷其行、疏远其人，若能招揽南宫括这般清正高士归附门下，既可借其清名洗刷自身污名、粉饰私门奸政，又可笼络鲁国清流士子、收服人心、稳固权位、遮蔽祸端，可谓一举数得、大利无穷。
周灵王二十二年秋，阳虎择曲阜吉日，备黄金百镒、锦帛千匹、良田百亩、车马十乘，遣心腹重臣为使，携重礼厚资、高官辟书，专程造访南宫府邸，诚意征辟，欲授南宫括鲁国行人之职、兼领士林教化事，参议朝堂机务、执掌乡闾教化、总领士子风仪，许以岁岁增禄、年年晋阶、荣及宗族、泽被子孙，极尽富贵荣华、权位声名之诱惑。
使者车马至南宫府门前，肃整仪仗、高声通传，声势浩大、惊动乡邻。周边市井百姓、街坊士人、邻里世家纷纷围观，人人惊叹南宫氏殊荣当世、富贵将至，皆以为南宫括必欣然受之、即刻入仕、奔赴权门、博取显贵。
彼时南宫括正端坐中庭竹下，手持《周书》，静读治乱篇章，神色淡然、心神静定、气宇安然，听闻府外车马喧嚣、人声纷攘，依旧端坐不动、读书不辍、心神不乱、志念不移。良久，侍者入内禀报使者来意，南宫括方才合书起身、整衣出迎，神色恭谨而气度从容、仪态谦和而风骨凛然。
使者入府落座，环视庭院清幽、草木肃静、厅堂素简、四壁清雅，无半分权贵浮华之气、无一丝奔竞嚣躁之态，心中已然暗自敬佩。待南宫括奉茶施礼、端坐静听，使者遂朗声宣读辟书，极尽溢美之词、盛赞南宫括德行才学，继而细陈归附之利、入仕之荣、权位之贵、富贵之盛，