朝堂朋党、或败于世俗喧嚣、或污于名利纷争、或困于躁进妄念、或失于变通无度。南宫括，以礼护身、以善养心、以静除尘、以正绝邪，乱世全身无祸、衰朝立世无污、嚣俗立身无嚣、纷攘守志无移。
究其一生安身立命、恒久无疵、终身无咎、千秋扬名之根本，无非四语：乱世安身循礼度，衰朝守善固本心，终身静定远嚣浊，一世清贞绝妄纷。
礼度恒存，故其身不倾；
善心恒在，故其心不邪；
静定恒守，故其气不躁；
守正恒坚，故其德不污。
此等立身之道、处世之学、安身之法、守心之规，不止可立身春秋乱世、稳压衰朝嚣俗，更可垂范百代、启迪千秋、教化万世、昭示后人，为古今士人立身乱世、处世浊朝、周旋俗世、坚守正道之万世圭臬。
第八十一章·南宫括列传
第五节：夫子嘉贤妻以侄，幽居崇德养其身
周灵王二十二年，鲁国政紊俗弊，礼崩乐坏之态臻于极盛。公室式微，君权虚悬于庙堂；三桓专政，私权割裂于封疆。季孙、孟孙、叔孙氏各拥甲兵、私置官吏、独收赋税、擅定刑赏，鲁国百里封域，俨然三分割据，公徒空有君臣之名，无有驭国之实。朝堂缙绅，半数依附私门、趋奉权臣、奔竞禄位、攀附朋党；乡闾士子，多弃诗书礼度、逐势利浮华、随嚣俗浮沉、背圣贤正道。世风滔滔皆躁竞，人心攘攘尽贪私，百年周礼教化之基，一朝颓靡殆尽；数代斯文立身之本，当世倾覆无存。
曲阜为鲁都首邑，朝堂坐落城北，庠序布于城南，世家府邸星罗棋布，本为礼乐渊薮、诗书重地、德教中枢、君子之乡。然当此乱世，帝都繁华尽为势利场域，街巷喧嚣皆为奔竞人声。权贵府第车马骈阗，日夜不绝，宾客奔走络绎，皆为求官求财、求名求禄、求权求势而来；士林集会议论纷杂，无非品评权臣好恶、揣测时局流向、谋划依附之计、追逐升迁之途。举国上下，无一人静心修德、无一人守礼安身、无一人省身改过、无一人崇德笃行，唯有利权是逐、浮华是趋、朋党是附、嚣俗是随。
鲁国朝堂奸佞盘踞、宵小横行、邪风肆虐、正气消沉。彼时权奸以阳虎为首，辅之者有叔孙辄、公山不狃、季孙肥一众私门佞臣，互为羽翼、朋比为奸、蛊惑权卿、紊乱国政。阳虎本季孙氏家臣，出身微末、心性阴狡、城府深沉、贪权嗜势、胆大包天、行事无忌。初依托季孙氏私势，渐掌私家兵甲、把持家政机要、垄断府中事务、架空家主权柄，继而干预鲁国朝政、胁迫鲁君、欺凌公族、压制清流、盘剥百姓、残害贤良。其为人，外饰温恭之貌以笼络人心，内藏枭獍之心以图谋僭越，上欺君主、下压朝臣、外结诸侯、内树私党，鲁国君臣畏其威势甚于畏公室礼法，朝野士子附其势力甚于遵圣贤德教。
叔孙辄依附叔孙氏，性躁妄、好纷争、喜构谗言、乐兴祸乱，专司挑拨朝臣嫌隙、离间君臣情义、煽动士林纷争、诋毁守正贤士。凡立身清正、不附私党、不趋权势、不修嚣竞者，必遭其暗中构陷、流言诋毁、罗织小过、排挤朝堂，务求浊乱正气、根除清流、独霸朝议、便利私门。公山不狃为费邑之宰，据城自固、拥兵自重、阴蓄异志、观望时局，常以厚利收买士子、以高位诱惑贤才、以私恩笼络朝臣，招揽天下浮躁奔竞之徒，积蓄势力以待天下之变，是为鲁国乱世又一祸根。
三奸共治鲁朝，权倾朝野、势压公室、党羽遍布内外、私威震彻举国。鲁国之士，有才者被裹挟、有志者被消磨、有德者被排挤、有守者被同化，满朝文武鲜有独立守正之人，全域士林几无静心修德之辈。世俗以依附权门为智、以奔竞禄位为能、以朋党结援为识、以背弃礼度为通，守礼之人被讥迂腐、崇德之人被笑愚钝、慎言之人被斥怯懦、安分之人被鄙无能，黑白倒置、正邪混淆、是非颠倒、善恶错位，鲁国世风颓败至此，古今罕见。
当是时，孔夫子周游列国归鲁，目睹邦国乱象、士林颓风、人心沉沦、礼法陵迟，心生悲悯、立志振衰。夫子以斯文为己任、以教化救乱世、以礼乐正朝野、以仁义清世俗，开杏坛、设庠序、授六艺、传圣道、育贤才、正人心。门下弟子三千、贤者七十二，遍布曲阜内外、散落鲁国乡野，然遍观诸生、遍察士林、遍览朝臣，处嚣乱之世而心不躁、居贪私之俗而念不贪、临朋党之乱而身不党、对势利之诱而志不移者，寥寥可数。南宫括，字子容，世人尊称南容，独拔于鲁国浊世，卓立于嚣竞士林，为当世罕见之纯粹君子、守礼高士、崇德贤才。
南宫括出身鲁国公族，系出南宫世家，累世守礼、代代崇德、家风清正、门第雅正。先祖世仕鲁朝，世代恪守周公礼法、传承曲阜斯文、奉公守正、忠君爱民，从未依附私门、从未结党营私、从未趋炎附势、从未逐利败德。家世熏陶之下，南宫括自幼秉性纯粹、天资温恭、气度渊静、心性澄明。生而无骄矜之态、长而无躁妄之心、幼而有自省之智、少而有守正之操。其身七尺，容貌端严、眉目清朗、神色静定、体态雍容，立于世而不群、行于俗而不染、处于众而独立、临于乱而安