、圣人纯正本心、千秋王道正统。
逐条阐发经文隐秘微言、细致分辨诸侯兴衰之缘由、如实记载君臣善恶之实事、深刻剖析朝政治乱之根源、系统总结世道隆替之定理，褒扬忠臣良士、贬斥奸佞乱臣、彰显正道大德、抑制邪谋私心、尊崇天子正统、裁抑诸侯僭越、严守万古纲常、光大圣贤礼法。
将春秋二百四十二年诸侯争霸、权臣乱政、礼乐崩坏、君臣失序、世道纷乱、民生流离的乱世史实，尽数提炼为万世君臣修身理政之戒、千秋王朝治乱兴衰之鉴、千古世人正邪善恶之判、百代士林立身行事之规。
后世《春秋》公羊、谷梁、左氏三家传世、分流衍派、各成体系、各立门户，究其本源根脉、核心大义、正统宗范、治学准则，尽数源自子夏西河勘定之定本、阐发之微言、传承之正统，皆由子夏经学体系分支而出、绵延而来、演变而成。
六经全面规整既成、圣贤微言尽数阐发、历代讹误尽数订正、千年残缺尽数补全、世俗伪说尽数剔除、经典义理尽数通透，子夏又倾尽余生全部心力，系统分类编次、严谨梳理体系、完整誊写定本、郑重垂册传世，为每一部六经典籍撰写要义纲领、辨析本末源流、标注疑难释义、归纳治学准则、确立传习规范。
终成一套体系完备、逻辑严密、义理纯正、考证精严、文辞规整、本末有序、体用兼备、可传万世、可法万代、可泽千秋的西河六经定本，成就华夏经学史上开天辟地、继往开来的旷世伟业。
此套西河六经定本，上直接承接尼山孔圣真传道统、纯正无杂、完整无缺，下开启两汉四百年经学鼎盛正统、奠定根基、确立范式，中正春秋战国纷乱学术、肃清伪学邪说，远泽华夏千载文脉传承、千秋斯文永续。一举扫尽周室东迁以来数百年典籍紊乱、学统分裂、伪学横行、微言湮灭、斯文沉沦、后学无依的学术乱象，彻底终结天下六经无定本、儒学无正统、后学无宗师、文脉无根基、治学无标准的百年乱世困局。
子夏一生著述垂册、阐微立说、定统传世，终生不求朝堂虚名、不谋世间私利、不争儒林宗主之位、不逐朝野权柄富贵，唯一初心、毕生所愿，唯求圣贤圣学长存天地、王道正道永续人间、六经典籍恒正无杂、千秋后学有宗可依、华夏文脉绵延不绝、万世人心归正无邪。
其毕生治学著述，字字皆有考据依据、句句贴合圣贤本心、卷卷承载万古大道、篇篇裨益千秋治乱，全书无一句虚妄空言、无一字私人谬论、无一篇世俗附会、无一卷偏颇私见，纯正至诚、中正无私、至真至正、可鉴天地。
西河六经定本一经问世，即刻风行天下、震动列国、归正儒林、一统学风。中原各路诸侯、天下四方士子、列国郡县庠序、朝野治学儒士，尽数舍弃世代流传的杂伪旧本、摒弃百年泛滥的异端邪说、独尊西河正统定本、遵从子夏精微释义。
天下士林治学，自此有恒定定本可以依从、有纯正正统可以尊崇、有圣贤微言可以体悟、有万古大道可以践行。分裂百年的儒门学统自此彻底合一、淆乱千年的六经典籍自此全然归正、晦暗万世的圣贤微言自此昭然大明、纷乱百年的儒林学风自此彻底肃清。
列国九州之内，但凡有志崇文兴学、有心修身治学、有意复兴儒道、有心安定世风者，皆以西河经学为正宗、以卜子夏为宗师、以六经定本为范式、以圣贤微言为旨归、以王道治术为根本。昔日纵横、黄老、刑名、功利等百家异说，自此声势日渐衰微、受众日渐稀少、邪说日渐消弭、影响日渐淡薄，孔门正统经学自此稳居天下学术主流、执掌华夏千秋文衡、确立治国立身根本、成为世道人心圭臬。
子夏安居西河讲坛数十春秋，手捧万世定本六经、口传千秋圣贤微言、身担华夏万世文脉、心怀天下千秋治乱。白日登坛授课、教化四方俊彦、培育济世英才、端正士林学风；深夜伏案著书、勘定千古典籍、阐发精微奥义、接续圣贤道统。晨昏不辍、寒暑不移、穷年累月、毕生坚守、至死不渝。
其门下万千四方后学，得世间唯一正统典籍、闻孔门纯粹微言奥义、悟圣贤万古大道本心、承儒门正宗千秋学统，人人洗尽浮华、去伪存真、弃邪归正、笃守经学、深耕义理、修身立德。从此不再受世俗杂说迷惑、不再被乱世功利侵扰、不再因典籍残缺迷途、不再因学统分裂偏斜。
西河门下学子，所学纯正、所守坚定、所行端方、所传正统、所济天下。学成之后遍布九州大地、分流列国四方，或入朝入仕辅政安邦、或开坛讲学教化一方、或修身立德敦厚乡俗、或著书立说延续文脉，将纯正儒道、完整六经、圣贤微言、王道治术，遍传四海九州、润泽万邦百姓、绵延千代千秋、滋养华夏万世。
纵观孔门七十二贤、三千弟子，自孔子离世而后，能够全面规整六经圣典、系统勘定千年典籍、深度阐发圣贤微言、永久垂定万世学统、接续断绝千秋文脉、开启百代儒林经学盛世者，唯有西河卜子夏一人而已、千古仅此一师。
孔子立儒门之大道体制、创六经之圣教体系、传王道之济世本心，为儒道开山