庄公览群臣同心、朝野共识、人心所向、公论昭然，遂决意颁下恤典、立定规制、垂为永例。
即日下诏，追赠颍考叔忠烈孝侯，超阶荣封，开郑国布衣追封侯爵之始。终春秋之世，寒士以德行忠烈追赠侯封者，考叔为首、最为纯粹、最无愧色。
诏令有司，择新郑城南吉地，起建忠烈孝侯专祠，庙堂规制、殿宇格局、祭祀礼乐、四时牲牢，悉依列侯大典，常年香火不绝、四时祭祀无辍、世代享祀不衰。祠内立碑勒铭、镌刻生平、纪录德行、昭著忠烈，使往来官民、列国宾客、后世生人，皆知颍考叔之所以立身、立家、立朝、立国、立名、立世。
复下诏，厚恤考叔宗族，优免其家门赋税、徭役、兵役，荫其子弟入学受教、世袭恩荣、永沐国恩、世守家风。凡其乡邻颍谷之地，尽免三年赋税，以彰孝里、以旌德乡、以报贤源、以淳民风。
再传国谕，遍告中原列国，书录考叔孝行忠烈、始末生平、德行功业，布于鲁、卫、宋、曹、蔡、许诸国，传于天下、闻于诸侯、彰于乱世、垂于春秋。
诏文布于四方，天下震动、列国称颂、诸侯叹服、士人景仰。
彼时春秋乱象渐生，王室衰微、礼乐崩坏、诸侯相伐、君臣相疑、骨肉相残、名利相争，世道多诡诈、朝堂多奸邪、军旅多私怨、人心多贪嗔。子弑父、臣弑君、兄弟阋墙、宗亲相残、友朋相负、同袍相害之事屡见不鲜，忠孝之道渐微、廉正之风渐消、公义之念渐淡、纯粹之德渐绝。
而颍考叔生于浊世而不染、处于乱朝而不邪、身居名利而不争、临于杀伐而不戾，以一介布衣之微，撑起一朝忠孝之纲、匡正一国伦理之本、彰显一世正道之光，遂为乱世清流、春秋完人、千古师表、万世臣范。
自郑廷颁诏旌表之后，天下闻其孝、朝野慕其德、士人学其正、将士敬其烈。列国君子、乡里庶民、朝堂臣僚、军旅士卒，凡读其事迹、闻其德行、感其忠义、悼其冤亡者，无不为之叹息、为之景仰、为之动容、为之自省。
鲁国君臣素重礼乐、崇尚德行、谨守周礼、雅重名节，得郑国传告之文，集群臣观览叹咏。鲁大夫臧僖伯慨然言于朝堂：“春秋之乱，乱在心也；天下之坏，坏在德也。世人皆逐利、皆争功、皆慕权、皆趋名，独颍子守心、守德、守忠、守孝。
人皆有私，渠独无私；人皆有争，渠独无争；人皆有欲，渠独无欲；人皆有偏，渠独无偏。以淡泊之心处繁华之世，以纯粹之质居驳杂之朝，以忠直之行临诡谲之局，以刚烈之躯赴家国之难。
孝以齐家，忠以报国，正以立身，烈以殉职。四德兼备、始末无瑕、表里如一、始终不二，是谓春秋完人。乱世得此一人，足以扶正气、振人心、维礼教、存天理。”
卫国君臣阅其生平，感其调和母子、匡正人伦、修复天伦大义之举，深自愧省。卫庭素来多宫闱之乱、多储嗣之争、多骨肉之嫌、多君臣之隙，见考叔一言回天、重全伦常、再固家国，无不叹其智、服其德、敬其心、慕其贤。
宋、曹、蔡诸小国，地处中原、夹于大国之间，屡遭征伐、常罹战乱、民多流离、俗多浇薄，闻考叔清贫守孝、舍身报国、无私奉公、含冤殉义之事，举国感念、士民称颂、乡里传扬、妇孺皆知。一时之间，中原民风为之淳、世俗为之正、人心为之善、世风为之清。
郑国内政，自考叔旌典颁行之后，朝野风气焕然一新。朝堂之上，争功妒能之心渐敛、结党营私之弊渐消、徇私乱公之迹渐绝、奸邪幽暗之态渐匿。文武诸臣皆知私怨足以殒身、妒心足以灭功、偏狭足以败德、幽暗足以毁名，遂多存敬畏、常怀自省、守公去私、秉正黜邪。
军旅之中，将士皆知同袍一体、公私有别、功过有度、善恶有报，不敢以私怨乱军纪、不敢以妒心害忠良、不敢以私情废公义、不敢以私忿误国事。沙场杀伐虽烈，军心操守渐正、军规礼制渐严、军中风骨渐立、军旅正气渐盛。
乡野之间，百姓皆知孝为立身之本、德为处世之基、善为传家之道、正为立身之根，尊老爱亲、敦亲睦族、守礼向善、修身齐家，颍谷孝风遍于郑国、流于中原、传于后世。
庄公自此，益重德行、轻浮华、远小人、近忠良、黜私念、行公道、整朝纲、肃吏治。每遇朝堂议事、军旅论功、君臣对答、朝野施政，常思考叔纯忠之质、无私之心、守正之行、刚烈之节，以其德为镜、以其冤为戒、以其忠为范、以其烈为箴。
昔者子都恃宠骄矜、恃贵傲物、挟私妒贤、暗害忠良，一世英名毁于一念、一生功名归于一空、一身富贵化为尘埃、一族荣光沦为污名。身前矜傲万丈，身后骂名千秋；当下争得寸功，万古留得一丑。
反观考叔，生前淡泊无求、清贫自守、不争不竞、不慕不贪，身死之后，封侯立祠、四时享祀、列国称颂、史书垂名、千秋不朽、万古流芳。
私者转瞬成空，公者万古长存；妒者一世俱毁，德者百世流芳；争者终究无得，守者终究大成。
公私成败、善恶得失、明暗荣辱、正