严明、细致周全、无亲疏、无贵贱、无偏私、无遗漏。每三年，朝廷汇总百官、地方群吏治绩，分项核查水土、农桑、礼教、刑狱、礼乐、百工、山泽、民情、贡赋、治安十项要务，逐项甄别优劣、逐条核定功过。治绩卓著、庶务兴盛、民生安乐、风俗淳和者，记录功勋、进阶擢升、加厚俸禄、旌扬名声；履职勤勉、无过无功、守职安分者，留任原职、勉励精进、持续履职；履职怠惰、庶务废弛、治绩平平、民情不洽者，训诫警示、限期整改、观其后效；为政乖谬、私念作祟、败坏政务、残害民生、风俗颓败者，即刻罢黜、严惩不贷、永不复用。
九官贤臣年年履职、岁岁精进、三年应试、九年大考，人人恪恭职守、兢兢业业、尽心为公、俯身安民，无一人怠惰废职、无一人营私舞弊、无一人贪求名利、无一人败坏治道。
禹治水岁岁有功、山河年年规整、九州水土永固，考绩次次最优，为百官表率、朝野楷模；后稷农桑岁岁丰收、万民衣食充盈、田亩岁岁新开、农政日日精进；契礼教年年普及、人伦日日清明、民风岁岁醇厚、宗族年年和睦；皋陶刑狱年年公允、冤屈岁岁清零、刑罚年年审慎、四方岁岁安宁；伯夷祀礼年年肃正、祭祀年年合规、朝堂礼仪年年严明、四方敬奉年年有序；夔乐教年年浸润、民心年年和淳、世风年年温润、朝野礼乐年年雍容；倕百工年年精进、器物年年完备、工艺年年纯熟、民生便利年年增益；益山泽年年保育、物产年年丰足、草木年年繁盛、鸟兽年年安宁；龙言路年年畅通、民情年年直达、政令年年普及、朝野年年同心。
十六族八恺八元分巡九州、分管庶务，各司其职、各尽其能、岁岁治绩昭著、处处民生安乐，辅佐九官、辅治四方、夯实基层、稳固盛世根基。
考绩严明、吏治肃清之后，舜帝复率百官厘定九州同轨、四海同文、万方同度的大一统典制，规整天下道路规制、统一天下文字形制、平衡天下度量权衡、齐一天下礼乐制度、划一天下刑罚标准、统一天下贡赋等级。
上古洪荒以来，天下道路宽窄不一、车马规制不同、文字书写各异、度量权衡杂乱、礼乐尊卑无序、刑罚轻重无准、贡赋高低参差，四方各自为制、九州自成体系、政令难以统一、文明难以归一、天下难以长治。
舜与九元老臣、群贤百僚，逐条斟酌、逐款打磨、逐层完善，立定万古通行之制。天下道路统一宽窄、车马统一规制、山川通路贯通九州、四方往来无阻；天下文字统一形体、规整笔画、划一书写、普及通用，四方言语虽异、文字归一、文脉相通、文明同源；天下度量、容量、权衡统一标准，民间交易公允、商贾往来有序、赋税征收有度、天下尺度归一；天下礼乐尊卑、祭祀仪轨、朝会进退、乐舞规制统一成型，朝堂有序、四方有规、尊卑有别、礼仪有常；天下五刑轻重、定罪标准、惩戒尺度、赦宥规则统一严明，四海同法、九州同规、罪罚相当、刑律归一；天下九州贡赋依据土地肥瘠、物产丰歉、民生贫富核定等级，公平合理、无苛无重、四方均平、万民无怨。
典制既定、规制大成、四方归一、九州同风，上古散漫无序、各自为政、规制杂乱之局彻底终结，华夏大一统制度文明自此奠基、万古传承。
尧帝开创仁德之基、涵养天下苍生、孕育盛世萌芽，舜帝承接圣德、任用群贤、分官立制、巡狩考绩、厘定典章、统一万方，补尧朝未竟之缺、成上古最全之治。唐虞盛世，非一人之圣、乃群贤之功，非一时之兴、乃万世之制。
九官尽忠、十六族尽贤、百僚尽能、朝野尽正，巡狩以察远近、考绩以核勤惰、典制以定万世、仁德以安九州。官制完备则百事有序，考绩严明则吏治自清，典制统一则天下自齐，贤才在位则民生自安，德刑并举则世道自平，礼乐兼修则人心自和。
自此华夏有官制可循、有考绩可依、有典制可守、有法度可遵、有礼乐可传、有文明可继，后世三代礼制、王朝官制、法治体系、农桑规制、礼乐文明、大一统格局，皆源于唐虞群贤共治、典制大成之功。
唐虞贤臣，不以一时功业自矜、不以一世盛名自满，以毕生勤勉立一朝规制、以万古公心开百世文明、以群贤合力定九州基业、以极致治道垂万代楷模。巡狩之法、考绩之制、典章之规、大一统之制，昭昭万古、赫赫千秋，永为华夏治道之根、王道之宗、吏治之祖、文明之始。
第五节：岩廊遗贤，山林高士昭至德
唐虞之世，天下大治，朝堂之上九官济济，分掌水土、农稷、刑狱、礼乐、百工、山泽之务，州域之间贤才布化，庶绩咸熙。然盛世之治，非独廊庙衮衮诸公所能尽揽，山林草泽之间，尚有一批怀瑾握瑜之士。他们身怀经世之谋，洞明治乱之理，品行高洁，见识宏远，却不恋爵禄，不趋荣位，遁迹丘壑，耕钓于山野林泉。天子闻其名而往访，虚己以问道，致天下而相禅；高士守其素志，辞万乘之重，安于畎亩，不慕帝王之尊。此辈虽不居官列，不受朝禄，未尝立于朝堂班次，然其言行风概，足以砥砺人主之德，匡扶世道人心，为唐虞治世不可缺失之精神