为、徒劳无功，禹洞察水势天性，深知水趋下、性流通、堵则溢、疏则平，遂彻底摒弃旧法、革新治水方略，以疏导引流、凿山通河、开渠泄洪、归川入海为根本，顺水性、因地势、疏淤塞、通阻滞，顺应自然之道、平定洪荒巨患。
十三年间，禹栉风沐雨、奔走四方、无一日停歇、无半分懈怠。跋涉山川、穿越荒泽、攀爬险峰、横渡激流，荒野露宿、粗食果腹、风霜侵体、雨雪沾身，常年奔波泥泞险地、置身荒寂险途，容颜黧黑、身形劳瘦、手足生茧、步履匆匆，全然无朝堂重臣之态、唯存济世安民之心。三过家门而不入，初见幼子呱呱坠地、无暇顾家，再见孩童蹒跚学步、未曾抚爱，终见稚子长成垂髫、始终疏于私情、专注公事，舍一身小家之暖、成全天下万家之安。
禹治水有序、章法严明，遍历九州、勘定疆域、划分地界、甄别水势、因地制宜、分项施治。冀州洪流壅塞、河道淤堵，遂凿通河道、疏导漳水、引流归川；兖州水泽漫溢、洼地积水，遂开渠泄涝、平整洼地、复垦良田；青州滨海潮患、海水倒灌，遂修筑堤岸、规整海疆、阻遏潮洪；徐州山河交错、山水汇涝，遂疏通山谷、导流平涝、安定乡野；扬州江河纵横、水网密布，遂疏浚大江、贯通支流、分流泄洪；荆州江汉泛滥、湖泊壅滞，遂打通淤塞、规整湖泽、平衡水势；豫州中原平坦、河道散乱，遂划定主河、分支引流、规整阡陌；梁州山高谷深、山洪频发，遂凿山导水、疏通溪谷、杜绝山洪；雍州河域辽阔、河道迁徙，遂固定河床、疏通支流、安定北疆。
治水之余，禹勘定九州名山、大川、泽薮、土地，甄别各地土质肥瘠、物产品类、贡赋等级、民俗风气，厘定九州疆域规制、划定四方贡道、初定天下赋税体系。凡水患平息之地，即刻规整田亩、划分阡陌、安抚流民、劝复农桑，令流离百姓重归故土、重拾耕作、安居乐业。
随行辅治者，伯益通晓山泽水土、辨识草木山川、熟知地形险易，为禹引路勘地、甄别水势、规划路径、排查险难；后稷精通农桑耕作，于治水新平之地，即刻教导百姓垦荒耕种、恢复农事、安定生计。君臣同心、上下协力、步步推进、岁岁深耕，历经一十三载寒暑辛劳、千难万险、百折不挠，终令九州水道皆通、百川归海、洪涛尽息、水患根除。
泛滥数代之洪荒巨患一朝平定，浸没万里之良田尽数复现，漂泊四海之万民重归家园。山河规整、疆域分明、田亩有序、水土安宁，华夏九州疆域格局自此定型、千古不变。禹功成不居、德成不矜，依旧谦恭守礼、勤勉奉公、心系万民、恪尽职守，终以盖世之功、至德之行，受舜禅让、承继天下，开启夏代王朝基业，为上古水土第一贤臣、万古治水之圣。
次为后稷，掌天下农桑、司五谷教化、为万民立衣食之本。后稷本名弃，帝喾嫡子、唐尧异母之兄，上古农圣也。弃生而神异，其母姜嫄履巨人足迹、感而受孕，生子之初，乡俗以为不祥，屡弃于隘巷、寒冰、密林，孩童皆得鸟兽庇护、安然无恙，姜嫄知其天赋不凡、神灵所佑，遂收而养之，故名曰弃。
弃形貌质朴敦厚、眉目温良、神色谦和，自幼不嬉游乐、不逐浮华、不恋安逸，独爱耕耘土地、培育草木、观察五谷。孩童之时，便于乡野空地亲手播种禾谷、栽植桑麻、培育菜蔬，细观土壤干湿、节气冷暖、作物习性、生长规律，日日深耕、岁岁观察，日积月累、尽得农耕天道。长成之后，身形敦实稳健、心性踏实勤勉、吃苦耐劳、体恤庶民疾苦，深知上古百姓茹毛饮血、采摘为生、耕植无术、岁岁饥寒，常怀悲悯济世之心。
唐尧初年，天下农桑未兴、五谷未驯、耕种无方、收获无凭，百姓全凭天养、岁无定收、荒年遍野、饥馑连绵。尧知弃精通稼穑、身怀农道大德，遂征辟入朝，拜为农师，专司天下农事、教化万民耕种、驯化野生五谷、普及农耕技艺。及至虞舜摄政，重定百官体制，特设农政专司，正式册命后稷为农官之长，总理九州农桑、规整田亩、劝课农桑、安定民生根本。
后稷受命之后，毕生奔走九州乡野、扎根田间地头、遍历南北沃土，不辞寒暑、不畏荒远、不厌琐碎、不求功名。彼时中原五谷混杂、野生禾谷良莠不齐、百姓不知选种、不懂育苗、不会除草、不明时节，耕种随性、收获微薄。后稷逐一甄别山野野生植物，筛选粟、黍、稷、麦、菽五谷良种，剔除杂草毒草、驯化野生粮谷，历经数载甄选培育，终令五谷定型、粮种优良、适宜九州水土。
遍历四方村落，手把手教化百姓春耕、夏耘、秋收、冬藏之法，细授选种、育苗、施肥、除草、防虫、护禾之术。依据羲和四贤核定的四时历法，匹配各地水土气候，告知百姓何时启土、何时播种、何时耘田、何时收获，令农耕贴合天时、顺应地利、适配物性。针对北方寒地、南方暖土、山地薄田、平原沃土，因地制宜传授不同耕种技艺、适配不同粮谷作物，让四方土地各尽其利、万民各得其收。
遇贫瘠之地、荒芜之田，后稷亲至督导、教民开荒辟土、改良土质、休耕养田、轮作增产；遇水患新平、土地湿润之地，即刻引导