福属于清福一类。无为福胜就是说清静的福气高过世间一切功名富贵的福气。胜就是超过、超越的意思。
“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持。
道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数。要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫受持。
那讲金刚经的人，福报就大得不得了啦。。。。。这个福报是无为之福，清静的福，可不是世间的鸿福。
中文翻译叫无为，梵文就叫涅磐，涅磐就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究金刚经，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不修不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他早就死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界，所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。lt;坡注：人生就是一连串的忍受，这忍受的尽头是火化场墓地。gt;
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报lt;坡注：穷困的孔老等gt;。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点lt;坡注：有钱的村牛gt;，有了这一面就少掉那一面。lt;坡注：君子固穷。gt;
“江山无主月轮高”，但是我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了lt;坡注：秦皇汉武皆尘土gt;。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。lt;坡注：事如春梦了无痕。gt;
“娑婆泪海三千界”，可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手lt;坡注：老葛朗台gt;。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人lt;坡注：整个一死神的畜牧场gt;。
中国的中医学本来是一砭二针三灸四汤药。
中国的禅宗，专以金刚经为主体。
古代读书人，小孩时代就会背论语了。lt;坡注：现在从小就会背英语，绝大多数人到老死也没读过一遍。更有甚者，随便为一场无聊的权力斗争需要便在全国将孔老打翻、以“老二”贬称之。gt;
金刚经文字非常流利，很容易懂，不是理论上难懂，是修证到最难，修证到这个境界，才是真正算是学佛。
有个禅宗大师叫船子诚，又名船子和尚。。。。。。。开悟后。。。。。他就跑到江苏华亭，一个小地方，做个渡船人，一只小船整天渡人过河来去，给他钱，他收两个，不给钱也没有关系。lt;坡注：大隐于市就是如此容易！所谓放下即自在也。gt;
人生最舍不得是两样东西，第一是财，第二是命。当有命的时候，钱财是最舍不得的！
后世禅宗门下，把它分成两个阶段，一个叫解悟，一个叫证悟。解悟就是知见上的，所知所见到达了，但是还不是普通的学术思想所说的理解，而是这个身心马上感受到有一种脱落感，脱滞感，这就是解悟的一种境界。
“深解义趣”。。。。。“趣”并不是兴趣的趣，而是趋向的趋。
真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢？因为是深解义趣，把道理彻底了解了来学佛，才是一个真正学佛的人lt;坡注：所谓正信者也gt;。假定说佛学的理不透，盲目的去信仰，盲目的去礼拜，那不能说他是不信；不过，严格的说，还属于盲目迷信的阶段。真正佛法的正信，是要达到深解义趣这四个字；先懂得理论以后，再由这个理论着手修持。所以说，一个真正学佛的人，必须要深解义趣，这个信心才是绝对的正信，这一个法门，才是真正的佛法，才是宇宙中一切众生，自求解脱成佛之路。
佛在世的时候，叫做正法住世；佛涅磐以后，而有些大弟子们还在，仍算是正法住世。五百年以后，是像法住世，那时佛的大弟子们活得最久的，五百年也都要涅磐了，不住世了。自此以后，只有经典、佛像等住世，所以说是像法时代。据说像法也不过五百年到一千年，以后就是末法时代，就是尾声了！lt;坡注：对印度人来说的确如此，但中国古人们成功地移植佛法后形成的中国佛教体系相对保存得较完好。但从明清到现在，也是衰落得不成样子了，在中国大陆更是不堪。随着西方工业文化的侵入，物质文明日益发达，精神文明日益退化，当前情况堪忧。不少庙宇也只是一个表面上的躯壳而已，正信的佛教信众很少。许多庙宇成了