！对人世间的一切很淡泊。lt;坡注：所以说不俗即仙骨，清福乃仙人所享。反之推理，过于贪得无厌的人是否属于饿鬼习气残留？gt;
我们的老祖宗，不是吃了苹果变的，不是什么细菌变的，而是色界“光音天”的天人下来的。大概他们科学很发达，到太空来探险，他们一身有光，又不要吃东西，飞来飞去。可是有一次尝了一下地味，大概是盐巴，吃了以后身体变重了，飞不起来，所以就留下来了。这就是这个地球人种的开始。lt;坡注：不知此语所出何典，留之备考。倪匡也有类似假想。这对于解释“外星人”现象到是蛮有意思的。不知“天堂之门”的信徒们是否真找到回家的路了？若然，则他们真是视死如归也。gt;
一个人要把心中的贪嗔lt;目旁gt;痴慢疑洗刷干净，平等，慈悲，爱一切世人lt;坡注：众生gt;，设法除掉见思两惑。
真正讲修行，就是解开结使，转变自己心理的行为。心理行为转变了，进一步能够智慧开发，断了思想上，见解上的偏见，才叫做解脱。学佛修行，不论大乘小乘，都是五个程序，戒、定、慧、解脱、解脱知见。
中国人的老话：学问深时意气平。lt;坡注：那要看是什么学问，老子曰：为学日增，为道日损。做“尘学”的人大抵越学越不知天高地厚，处处摆出“老子天下第一，他人皆弱智”姿态。老话能长久代代流传，必定大有载道之处。gt;
普通人一看到好，结使lt;坡注：无常的同行gt;就来，被好捉住了。lt;坡注：花艳非为喜，猿鸣何尝悲，可叹梦中人，尘心生是非。gt;
譬如苏东坡，以及很多人，都是大修行人转生来的，但是转一转生，他就忘记了。再如明朝有名的王阳明，据有些文献记载，就是一个老和尚转世的。
有许多人跟父母的因缘很好，但是时间很短，缘也完了，他也不需要再来，你应该替他高兴lt;坡注：有过早夭子的人注意了gt;，他是已经成就了的人，只不过欠你这一点亲情之债。但是你也欠他眼泪啊lt;坡注：红楼梦gt;！你也为他伤心哭这么一场，帐也完了，就可以了啦！lt;坡注：也有来追债的儿。gt;
罗汉有隔阴之迷，投一个胎就迷掉了lt;坡注：可怕gt;。到了三果以上，定力高的人可以不迷，自己知道。lt;坡注：也有些漏网的记得前生之人，机理俺不知，大概是管临投胎时洗脑工作的小鬼打盹所致罢。gt;
到了三果的再来人，有时候他明知而不说，因为他生死可以来去自由lt;坡注：！！gt;有些人入胎不迷，住胎的时候迷掉了，有些人入胎住胎都不迷，出胎那一刹那迷掉了，各种情况不同，都是因为三果罗汉定力程度的差别而产生的结果。
这一般人佛学都通得很喔！只能讲他佛学很通达，修持功夫不见得。lt;坡注：口头禅唬人专家，到老一场空。理通事迷。gt;
禅宗祖师有这四句话：“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。”lt;坡注：可这“无一切心”实属难修到之最高境界，惠可祖师为到此地还立雪断臂呢。此诗可注“汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”gt;
五祖演说，那个学小乘的呀！就是学那个小偷，花了很大的功力挖个地洞逃出来，逃出来以后，还很可怜的，东躲西躲。学大乘的啊，想要跳出这个世界的牢笼，要跟牢犯、阎王、看守都变成朋友才行，学大乘就是这个样子。佛法讲三界如牢狱，至于什么方法逃出来，不论念佛，拜佛，还是念咒子，是密宗还是显教，都不管，你只要有办法出得来就行。这就是佛说无定法的道理。lt;坡注：逃离火宅。gt;
丹霞禅师lt;坡注：烧木佛的那个gt;与吕纯阳一样，是唐朝人，都是去考功名，半途改去修道。lt;坡注：转身难，转身难！一路直奔向坟山。gt;
丹霞禅师有一副对联：“此是选佛场，心空及第归”。lt;坡注：得无即成佛。gt;
这个然灯佛是古佛，非常远古，地球没有形成以前那么古。lt;坡注：佛教的时间概念一直追溯到了人类还没来到地球定居之前那么久远，无量无边。gt;
他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。lt;坡注：雁渡寒潭。潭亦不住。一切不住。gt;
不死不生的法身，也是一句抽象的话，佛法只有实证，你证到了以后才知道，是法不可说，不可说，凡是说的都不对，这个就是法身。lt;坡注：道可道，非常道。gt;
禅是佛的心法。
禅宗祖师有一句话：“我眼本明，因师故瞎。”
就像禅宗祖师说的：“挂角羚羊何处寻。”据说羚羊睡觉的时候，把身体一翘，羊角挂在树上就睡觉了，打猎的人不知道，在地上找这个羚羊也找不到。所以说我们一切应无所住而生其心，此心本如羚羊挂角。
第十一品，是无为福胜分。。。。。。无为