中，除了生洋参之外，还有当归白术柴胡陈皮等中药材，用淘米水浸透以后，放在石臼里捣成泥状，再加入大烟灰，搅拌成烟膏，然后装在烟枪上吸。大烟瘾上来，那些抽大烟的人，连性命都可以不要，因此戒烟的人，一定要方法对头，不能一下子猛地戒掉。忌酸丸的最大好处就是，可以在戒烟的过程中，作为一种大烟的替代品。
在戒烟刚开始准备的时候，胡天看着正在制造忌酸丸的浦鲁修教士，半信半疑地用签子搅了一块刚拌好的烟膏，放在鼻子下面闻着。“要是你这破玩意真的能管用，洋和尚，你他娘可就真的值一百万了。”胡天为这次声势浩大的戒烟运动定下了新的法律，在戒烟的过程中，谁要是敢逃离山洞，不管是谁，哪怕就是胡天本人，也一概格杀不论。为了表示决心，在正式开始戒烟之前，胡天让手下拿出了收藏着的全部鸦片，当着众土匪的面，义无反顾地一把火统统烧光。整箱的鸦片扔进了熊熊大火，发出了僻僻啪啪的爆炸声。
所有参加戒烟的土匪，最后一次美美地过完了烟瘾，忐忑不安步入山洞，开始心惊肉跳的戒烟。经验丰富的浦鲁修教士，趁大家的丑态尚未暴露出来之前，向土匪们反复强调戒烟时的注意事项。“上帝会保佑你们的，因为让你们一起来戒烟，这本来就是上帝的意思，”他不失时机地向土匪传起教来，“要是你们感到受不了的时候，就祷告，祷告会使你们忘了自己的痛苦。”
“洋和尚。你个老不死的，神气什么。”一名土匪对他喊着，“你说的那个鸟上帝到底在什么地方，叫出来让我们瞧瞧？”
“上帝无处不在。”浦鲁修教士诚恳地说着。
胡天早就有戒烟的决心，抽大烟不仅削弱了土匪的作战能力，而且为了争夺大烟，每每引起内讧和火并。随着大烟的来源越来越少，军队在剿匪中，甚至只要是对鸦片进行封锁，就能达到和武器禁运一样的效果。连续几次戒烟的失败，胡天相信那只是没有找到一种行之有效的戒烟办法。在绑架浦鲁修教士之前，胡天对他在梅城所进行的卓有成效的戒烟，一无所闻。他仅仅知道洋人都不是东西，不过是在饥荒的年头里，打着赈灾的旗号出来收买人心而已。用他母亲矮脚虎的话来说，洋人都不是人日出来的。事实上，当浦鲁修教士全神贯注配制他的药方的时候，胡天终于想明白一个道理，那就是有的洋人，并不像自己想象的那么坏。老态龙钟的浦鲁修教士，一边咳嗽，一边手脚哆嗦地忙乱着，胡天第一次对这位穿着黑道袍的洋和尚产生了兴趣。
在戒烟的第三天，山洞里的土匪开始有失体统地大哭大闹，眼泪鼻涕一大把，弄得到处都是，仿佛真到了世界末日。他们用各式各样的脏话，骂大街一样咒骂着浦鲁修教士，发誓一有机会就一枪崩了他。幸好事先做了安排，凡是闹得不像话的，一概由守在门口的土匪，将其五花大绑捆起来。等到了第五天，戒烟的土匪鬼哭狼嚎丑态百出，一位叫作李杆儿的土匪，挣脱了绳子，大叫着脱去身上的衣服，赤条条地冲了出去，一路发疯地跑着，一路大叫：
“让我死吧，我日你洋和尚的洋奶奶，让我死！”
整编后的土匪开始正式下山，因为都穿着统一的新军装，精神面貌焕然一新。天气正在变热起来，走着走着，自由散漫惯的土匪肆无忌惮地脱起衣服。到了中午时分，怕热的土匪竟然打起了赤膊。
在行进的队伍中，浦鲁修教士和来时没区别，仍然是坐在轿子里，所不同的是这一次没有被五花大绑，没有在嘴里塞一团又脏又臭的破布。坐轿子的还有小鲍恩和胡天，队伍沿着崎岖的山路，慢腾腾往下走。从一开始，年老体弱的浦鲁修教士就感到头晕，他昏沉沉地斜靠在躺椅上，忍住了一阵阵强烈的恶心，那滋味就好像当年初次坐海船来中国时晕船一模一样。他感到沉闷的空气已经凝固起来，手脚不再听自己的使唤。在最后的一点知觉中，他仿佛又一次回到过去。多少年以前的一个星期天，他在布赖顿郊外接受了一位叫戴德生·泰勒的祈祷。泰德先生的《灵魂的成长》一书曾经深深地打动了浦鲁修教士，正是这部不朽的著作，使得年轻的浦鲁修立志为传播上帝的旨意，献出自己的一切。浦鲁修教士决心不远万里地向千百万中国人传播福音，他参加了“中国内地会”，成为无数到中国旅行的福音传道者中间的一员。
严重的晕船，差一点送了浦鲁修教士的命，在漫长的去中国的旅途中，他们遇到了巨大的风浪。海船已经完全失去控制，不由自主地随着风浪颠簸起伏，一会儿窜到风浪的顶端，一会儿又突然失重，狠狠地跌进波浪的谷底。除了不停地向上帝祷告，浦鲁修教士几乎不能做任何事，更糟糕的是，不仅仅是晕船，他还得了一场罕见的大病。等到风平浪静，人们开始重新打起精神的时候，发现处于高烧之中的浦鲁修教士，正痛苦不堪地在死亡线上挣扎。一连五天，高烧不退的浦鲁修教士，甚至不用别人的手触摸到他，就能感到他的身上热得烫人，一起去中国传教的杰克·鲁宾逊每天帮他擦洗，抹甘油，甚至擦上点香水，但是他的身上还是散发出一种让人不敢靠近的恶臭。几乎所有的人都