灵素得大苏资助，改从道教，志慕远游，至蜀，从道人赵升之数年，后得《五雷玉书》，学成后能运使五雷法。
林灵素因献《五雷玉书》得见王佖，问对所答甚和帝心。既得势未忘故友，昔日苏门同僚高俅经其举荐，得赐进士出身，入枢密院任职。
同年，王佖最大的潜在政敌简王赵似病逝。
次年武太后病逝，改元大观。王佖怀疑两位亲人也为柳婉仪所害，既爱其人又厌其德。
变法经十年沉淀，历八位宰相终有所成，故改元政和，以告世人：当今天下政通人和。
政和年间，柳婉仪姿容渐衰，又因王佖刻意未能升位。苏鸾却因连出数女，累封升至宸妃。主卑奴贵，在深宫大院这个染缸里，苏宸妃已然脱离了大光明教的桎梏，最喜打趣圣母；《万象道藏》经虚靖先生诸徒校对，以皇室藏书和林灵素遍寻天下道观强求来的道藏为基础，终以雕版印刷的方式制成数份。政和五年，国师阁皂宗曹道冲仙姑羽化，林灵素因成书之功，封国师。虽然林国师上位的过程中充斥着道友的血泪，但其不以为意，还笼络元妙真等校书道士结党。王佖多年来又练成三才剑等数门剑法，并得曹仙姑助尽除强练仙门剑诀遗留的暗伤，经其所著《文逸大道歌》启迪，生出纯阳之气，却始终无法令此气与道胎相合。政和末年，林国师进言“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。王佖听后以为奇，幻想大相国寺万余僧侣皆蓄须留发时的场景，不禁莞尔一笑，丹成六转，生六神通。六神通者：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。神通既成，一切烦恼、过失尽尽，朝政、后宫积弊了然于胸，识人拔妃几无隐忧。功参造化，仙门有路。大喜之下，王佖允林灵素筹备改佛，自入后宫游走。至年尾时，后宫已多展德妃、金淑妃等十数新贵，其中金淑妃更因一夜之间从初承雨露的良人擢升为淑妃，而成为宫闱奇迹、良女偶像。政和五年，杨邦乂弃无从文以舍选登进士第，已经破落的天波府重得圣人关注。王佖修慰问天波府时，宿命通有警，因府中只有一女瑞娘待字闺中，念其年幼，乃特许瑞娘任意出入宫闱，迁其父杨怀玉主管殿前司公事，时人只当天波府复兴未有多想。
重和元年，太子已至适婚之龄，李皇后替子请赐婚天波府。当时林灵素刚开始着手改佛，端王与太子先后为此事犯颜。端王遭训斥，改封唐王，其全家迁居金陵，杨邦乂携密令知江宁府，时人只当杨邦乂为储相。太子不仅在朝会时犯颜力争，还擅自令立藏等十二胡僧、五台山二僧、大相国寺戒贤，轮斗林国师。此乃太祖立国师以来，千年未有之荒唐事。多亏有元妙宗等赦封真人与心向道门的大臣，下场替国师应战，改佛之事方未夭折。龙图阁直学士黄裳与大相国寺戒贤对战时，被其达摩童子功震伤五脏六腑，次日告病还乡。自龙图阁建立，数百年来从无学士受肉刑，太子连犯两大错，帝念其为嫡长子，未废其位。然太子竟又进文德殿请帝佖下旨免僧罪，帝大怒，差点化身天佛掌毙太子。王佖因中途收手，伤及肺腑，太子仗一苇渡江和易筋经躲过余威。因太子展露精深的禅武修为，帝暴怒，逢杨瑞娘领李皇后至文德殿，天子剑才未染太子血。李皇后本就情感细腻，乍见父子相残，当场昏迷。林国师新著《释经诋诬道教议》，因此次斗法得以施行。次月，天波府杨瑞娘与情郎戒贤阴阳两隔，入宫为妃。李皇后闻自己所收义女成了杨贤妃，病情再次加重。自此五妃位满，柳琦绝了斗气之念，安心教子。
次年二月，改元宣和。大光明教教主易位，柳琦因在深宫未能参与继位选举，以有违教规之名指新教主为叛逆。大光明教分裂，佛门趁机铲除大光明教在北方的势力，择新族取而代之。宣和二年，大光明教方教主法张氏三兄弟，自称圣公，于赋税重地东南水乡起义，聚众数十万，一时所向披靡。北方西方皆享新政之福，心向圣人，却也有失势权贵聚啸山林，为寇一方；南方东侧因以财供北方革新，积有夙愿，西侧百越骚动。宣和二年，太子尚在思过，林国师需看护太子，王佖因乏人监国而无法亲征。乃以留后张氏子弟、龙图阁直学士张叔夜为山东经略使，平宋江叛乱；天波府杨怀玉出掌河北禁军，领殿前司马步军赴河北，筹军北伐，兼平田虎叛乱，童贯监军；兵部尚书方琼坐镇真定府辖制河东、河北西、河北东三路，营造北伐大本营。殿前司离京，楚王庆见中央空虚，以“太子无德”为名，于淮西拥八座军州，六十四县之地自立，种师道得受西北禁军元帅，承旨分兵攻淮西王庆。
龙图阁直学士黄裳带病奔走，说服太清、上清、灵宝三派。当此铲除异教之良机，三派起道兵信众，自出粮备械，与厢兵河流后，其数，倍于方腊叛军。宣和二年末，方腊主力皆败。宣和三年四月，方腊被韩世忠所捕，余部非死既逃。八月，押赴京师的方教主，由林国师亲自监斩；杨怀玉以王虎为禁军的磨刀石，于宣和四年方平叛乱，期间收降辽地数州。张叔夜于宣和三年，招降宋江，以其众充北伐军，自留青州府收拾残局