个碗，重打一壶茶。人们发现都吉总是不让他做这样，阻止他做那样。有时阿拉西仅仅是半夜里想去马厩给马添点料草，都吉也以没有月光为由不许他出去。
达娃卓玛摸到火塘边，用一双哀怨的眼睛询问阿拉西，你还不想睡吗？
可她没有想到的是，男人们已经把今后的生活都安排好了。他们选择了一条漫长而艰难的道路，并要她一路相伴。
阿拉西接过达娃卓玛递过来的一碗茶，用很寻常的口吻对她说：“卓玛，我们要出趟远门。”
“去哪里啊，拉西哥？”
“拉萨。”
“去做生意吗？”
“不是，去朝圣。”
“朗萨家的人把驿道都封死了。”
“没有人能阻止一个磕长头的喇嘛。”
“拉西哥，我们跟在磕长头的喇嘛的后面？”
“是的，你们跟在我的后面。”
“你说什么？拉西哥！”
“卓玛，我要出家了。”
达娃卓玛一下打翻了手中的酥油茶筒，筒里剩余的茶倒进了火塘，发出“哧哧哧”撕心裂肺的哭喊。达娃卓玛虽然满脸的泪，却一声也没有哭出来。
“卓玛，这个长头必须由我来磕，才能救大家的命。”
“你……你你你也可以不出家磕长头啊……”
“再没有别的出路了，磕长头才能洗清我的罪孽。贡巴活佛说我有一段佛缘在拉萨，我要去找到它。”
阿妈央金不知什么时候坐到了达娃卓玛的身边，她搂着她说：“闺女，不要害怕，朝圣是一件多幸福的事情啊，我这一辈子就差到拉萨去朝圣了。好姑娘，我的两个儿子都一样优秀。神的意志让我的一个儿子奉献给佛、法、僧三宝，一个儿子奉献给了都吉家的火塘。火塘边有了女人，火塘就温暖了，打出的酥油茶就香了。这是我们女人的命啊，你会有好运的。”
“呜——”达娃卓玛发出一声尖锐刺耳的惨叫，仿佛她的心窝上被划了一刀。听上去根本就不像是人可以发出的声音。要是谁在屋子外面，还以为是一只母狼在叫呢。
第二天早晨，都吉结束了自己当“回阳人” 的生命历程，他只告诉阿拉西说，他的灵魂会寄托在“勇纪武”身上，以在朝圣的路上一路陪伴着他们。根据贡巴活佛的指点，人们把都吉的肉身抬到澜沧江边，在西岸的战死者中，他是最后一个水葬的。忠实的骡子“勇纪武”一直跟在送葬的队伍后面，它美丽的大眼睛里泪波翻滚，在快到江边的一道悬崖上，“勇纪武”再不往下走了，它定定地站在那里，看见人们把都吉的尸体捆扎好，一个专门肢解尸体的老人一刀挑开了都吉的肚子，把内脏一把把拉出来，放在一边，然后又将尸体翻过来，从他宽阔的背部下刀，将他身体的各个部位一块一块地卸了下来，再仔细地剁碎，抛洒进江里。澜沧江水此刻就像喇嘛们的经文，在分解消融着大地上的一切苦难时，也把都吉操劳了一辈子的肉身轰鸣着带向了远方。那时伫立在山崖上的“勇纪武”一声嘶鸣，扬蹄往寺庙方向跑了。
送走了都吉，磕长头朝圣的人们就要准备出发了。从藏东地区磕长头去拉萨，比马帮走一趟至少困难百倍。贡巴活佛说：“从我们康区到拉萨朝圣，要经历五种灾难——野兽的灾难，土匪的灾难，魔鬼的灾难，瘟疫的灾难，饥饿的灾难。但是大地是悲悯的，当你伏身亲近大地，你会感到它给予你的慈悲。在你翻越这一路上的雪山险碍之后，你将会发现，你的心和大地一样宽广。”
阿拉西那时还不能透彻地理解贡巴活佛的话，它必须是在生命经受了常人难以忍耐的磨难，身体和大地日复一日地砥砺，心灵饱尝了人间所有的悲欢离合以后，才可以体悟出一个活佛眼中的大地和慈悲。
在一个风和日丽的上午，贡巴活佛在云丹寺的大殿里为阿拉西剃度授比丘戒，并为他取法名洛桑丹增。这注定是一个要留名后世的名字，并不仅仅因为这个名字吉祥，而是由于它代表了一个人的新生。从前的阿拉西已经不存在了，就像一个已经消失了的朋友，现在我们面对的是一个准备在漫长的朝圣之路上，一长头一等身去丈量的喇嘛，一个将博大的慈悲和佛性慢慢去体味的修行者。贡巴活佛其实并没有费多大的口舌为这个年轻人讲经说法，开启他的佛性，他只是要洛桑丹增喇嘛在自己生命中最美好的年华里，去观想自己的死亡。活佛说：
“一个再罪孽深重的人，当他面对死亡的时候，佛菩萨的悲悯就会让他知道，生命原来是多么无常，多么虚空啊。过去的怨憎、享乐、富贵、荣耀，也是多么的虚幻啊。而死亡，它却是实实在在的。就像你急急忙忙地走在山道上，山顶上的一块巨石忽然滚下来了，重重地砸在你的身上，让你感到它的沉重、真实、恐怖、不可躲避。你被大石块砸下悬崖了，你所有的想念、对这个世界的我执和我爱，都不在了，可那死亡的石块还在。有朝一日，它还会继续往下滚，砸向另一个要面对死亡的人。今天你杀了自己的仇人，实际上地狱之门已经为你洞开。杀戮并不能拯