伊势神宫祭天照大神，斋主是未婚的宫主内亲王，女人才可以做斋主。对照祭祀上帝耶和华， 斋主是教宗。还有老老古中国，天坛祭天地坛祭社稷，斋主是天子。记得不，圣德太子写给隋文 帝的信，直称，日出处天子致日没处之天子书。
日出处，难波津，女人国。看哪当家的女主人，用了男人做总管，但她只在内里，出面为主 是以幼子或幼孙。幼主并非比总管更大的总管，他是幼主。他秉承是内里主母的意旨，天照大神 予以皇孙的约束。
稚冲天皇，妇人颜色，倭国梦士，艺术造境。莫怪源氏物语里以月亮喻男人，女人多半自己 有家，男人是去寻访她恋爱。日本文学的底蕴，原来是宫庭的女人文学，与民间的女人歌垣。
我寂寞对学生们说，要了解日本席卷世界的生产力的奥秘，不如先了解日本的女人罢。
事实依然是，婚姻现在不是私事，从来就不是私事，也不可能是私事。史陀的格言。
不论夫兄弟婚制，或妻姐妹婚制，史陀指出，其亲属规则不外乎两种，亲昵的，与回避的。 族内婚，与族外婚。
族外婚，乃通过一种联盟手段，一个群体将自己向历史开放获得许多机会，其代价是冒风险。 族内婚，则是另一种巩固手段，将以前所获利益保持，财产世袭，级别，头衔，常规性。两种手 段，不断的交换出来，与不断的交换进来，矩阵代数模型，网络於焉展开。
那麽我跟蓓蓓，我的渴婚热也差不多消退时，一日我们依例吃饭聊天，她讲我听，饭後逛到 对街一家窄小却迷人的个性店。蓓蓓眼睛亮如宝石，依依抚爱那些异国风味的玩意儿，带著教徒 压迫性的热情邀我加入她的欢叹。我煽动她买，她总说，白浪费。我知她在奋力攒钱想买下一间 套房工作室之类，搬出父母家，便可为所欲为搞怪一番了。她矮矮的个子在我跟前，好贴近，诱 发我讲出秘密。我说如果我们结婚的话，这些东西都可以买回家去好好布置呢。
她装没听到？还是我们熟同手足的关系以至这话根本不具意义，自口吐出便隐声不见。我朝 空嗅嗅，嗅无影，怀疑是在梦中说过的话，只有自己耳朵听见。
蓓蓓背转来给我看一口白蜡钟。由锡铅合金的白枪打造成碑塔型，浮铸贝壳、螺、星砂、双 鱼图案，凸处漆以金箔，镶嵌石膏圆面木头指针。手工品，由里到外真做得是口钟。我意思是， 这十年间数位式钟表普及後，时间就以秒为单位的，消失。我唯用机械式钟表，坚信时间是这样 被空间一格一格慢慢的，侵蚀。我顽固要以这种速度，来走我的长夜归乡路。蓓蓓只要经过，都 进来问候此钟售出否。我又再说，我买给你吧，我们实在应该结婚的好。
她说，不要，太贵了，你也没有赚比我多钱。
我说，对呀，的确有点贵。
她是故意忽略，错读我的文本。我彷佛看见那些修辞的珠串断落，叮叮咚咚滚向四方，柏金 珂钢珠般在一屋子待售什物里弹跳滚跑。白蜡糖罐，磨胡椒器，古银兔匙镶红珠眼睛，芥茉匙， 水晶玻璃杯爬缀珐琅质甲虫，手绘陶瓷碗盘，树脂烛抬，黄铜熄烛器，赤铜修容镜，焊接风向鸡 信箱……我可怜的求婚辞令全部解甲归田被这些舶来玩意儿收纳去了。
我看见未来几年内，早晨的速食店被银发族祖母进占了，家庭主妇变成下午某新主流，空巢 期的妇人们亦因忙著旅游、探亲而成了空中飞人。蓓蓓告诉我，八七年起日本上班族女性以替自 己选购一克拉钻戒为荣，很快八八年就有了二克拉钻石女性，她们不再等待钻石是爱情的馈赠。 小钻风潮，方兴未艾。本岛的钻石消费客层尤其是，女性主动买给自己，然後买给父母，丈夫， 朋友，呈现出母系社会倾向的特色，为世界钻石市场所罕见。
在重金属上空疾速飞行，都市游侠风，後现代罗宾汉，告别东京族，行动派拉链主张。我目 睹千奇百艳个性店，春草漫生一夜间将城市占领了。
青花唐草，泪滴蜜腊，透明血珀，蓝白相间蜻蜓石，色音圆珠，实心老料珠，苏联花琥珀， 松绿石玛瑙，古铜嵌景泰蓝老太监指甲套……
生活被切割成支离破碎的现代人，香味无疑是使其统一的妙方。用柠檬和鼠尾草清醒神智， 薄荷和橘子活泼社交气氛，檀香广养香和香油树促进卧房性感。用一七九二年，奇迹之水，修士 赠配方予即将结婚的挚友银行家缪伦斯。异乎香水之水，缪伦斯家族的秘密，必须储存於黑森林 懈木桶中四个月，待增陈熟化，以蓝绿描金瓶子封装送往世界各地，4711香水──两百年後始输 入此东方岛国，成为某同志的液体记忆，使用它，便记住那气味所黏附而来的所有纷乱的生活碎 片。
於是我阅读城市版图，由无数多店名组成，望文生义，自由拚贴。我想像它们进入的秘口， 各种族群跟仪式，如星宿散布，众香国土，如印度的千王政治，三千大千世界。
KISS LA BOCCA。当红功酒，试管婴儿，原来叫自杀飞机KAMIKAZI，改以试 管盛