，只能用在工作上、学习上、业务上，焉能张冠李戴用在夫妻那事上？”下课后，韦荷马又找来王力先生的另一篇文章《论语言》让同学们抄一遍。同学们边抄边骂陈皮实娶了老婆烧得慌，把炕上的事拽到学校来，大脑出了问题，再有同学提议等放假后去参观参观陈皮实的老婆，同学们一致举手通过了。
相对来讲这一阵子江远澜情绪相当懈怠，用他的话说一切都乱了。韦老师天天拿着讨厌透顶的半导体收音机来他家，让江老师嘴上急得起泡，却不敢把自己的心里话说出来：你能不能不来我家添乱？让我清静会儿？这天晚上，韦荷马又来家骚扰，大谈五千年中华文化与智性的关系，甚至提出有智方有德，无智便无德的理论，江远澜终于忍不住了，说：我最痛恨就是你们这些搞文科的人高谈阔论！当年，高斯就指责过黑格尔等一批哲学家是在忙乎他们根本没有理解的科学问题，他指出那些缺乏数学基础的哲学家，根本不应该对数学、科学方面的事情指手划脚。高斯还在1844年11月1日的一封信中写道：“瞧瞧那些没有数学修养的现代哲学家，谢林、黑格尔。Ness Von Essenbeck，以及他们的信徒们，他们的理论怎能不使你毛骨悚然。高斯他不但找出了柏拉图的一些错误的理论，他甚至认为连康德也不怎么样！他说：康德对分析命题和综合命题的区分，也只不过是一些过时的东西，甚至是一些错误的东西罢了。由此可见，高斯能对康德表示出极大的蔑视，是建筑在他的非欧几何为人们承认的基础上的，他是有看家本事的，高斯知道数学并非高于哲学在于二者研究的“规范”不一样，在于有些问题已超越了我们的时代，而且完全超出了科学的范围。你们这些搞中文的了解多少？瞎添乱！”韦荷马很不高兴江远澜用如此态度对待他：“我看高斯、黑格尔、康德倒是没给你添乱，尽管你求之不得，滑稽的是小侉子来补课就不是添乱么？小侉子她到哪儿让人清静过？噢，就因为她是女的，漂亮年轻？”
本来韦荷马说的是句玩笑话，没想到正戳在了江远澜的心窝子上。昨天晚上，他梦见自己从喜城逃出来，沿着京包铁路线，也就是清末宣统三年（1911年）修筑的平绥铁路一直向东走，他一边走一边觉得自己像犹太人，一生总是无休止地迁徙。走着走着，发现队伍中的许多人会一边走路一边打盹，他讨教秘诀，困呗！对方答得如此简单，噎得他一句话也说不出来。他气哼哼地走到一个光秃秃的、顶部宽平、布满了黄沙的土岗上，决定在这里过夜。一片乌云从西边涌来，它的黑翼似乎载着零星的雨，像鲍鱼那样翻卷着灰黑的边唇。他仰望乌云：我的头发是否和乌云一样灰白？他没注意到月光照在他溜肩上，又移走，照到土岗北面凹处的沙棘林和红柳。江远澜平躺，看到了夜空，繁星如珠母、贝壳，洒遍闪烁的银河，小侉子穿着短衫、短裤在银河中水，她的两条白皙、萝卜粗的光腿上溅满了像新鲜乳汁似的露水珠，她的身后留下了一串枫叶形状的红脚印，那些脚印会漂，还会招来一些细小的漩涡。他想喊她，只觉得嘴巴发干，脑袋像空瓮，被夜风吹得嗡嗡作响，惟能依稀听到天各一方，如在湖边呜咽的水鸟的叫声——激情已去的心跳。
……江远澜不敢睁眼，……繁星迅速变成锐利的五爪海星游到小侉子身边，他想喊叫时，嘴变成了墙，他眼见小侉子一脚踩了上去，如同踩在一排排刀刃上，顿时，鲜血汩汩，小侉子用变了调的水鸟的叫声呻吟，呼救，瞬间，小侉子的血便流尽了，人死了。
江远澜打着激灵醒来，他听到自己吁吁喘声，感到自己像浸在冰水里，他想坐起来，但他像裹着浸水的老羊皮袄，沉重地拔不起来自己。耳边有北风，他不知道寒流来了，沙尘暴也来了。麻纸窗发出怪异的吱吱声，烟筒一个劲儿地在倒烟，烟团卷着烟团，说汹涌也汹涌，说轻柔也轻柔地拥着他，呛得他要窒息了。
……
江远澜噔地坐起来，才发现不知何时把放在衣柜上的水壶打翻了，水壶中的水一滴不剩地流经桌面，洒到床上，难怪床湿成这样，闹明白这个问题的同时，江远澜也闹明白了他与小侉子之间的关系实际上就和这烟一样。你只要开窗透风，就会消失得无影无踪。再等江远澜打开窗子，心想一个噩梦源于一种心境，小侉子已经有一周没来了，昨夜的梦让他有了乏透了的感觉，江远澜把这个梦记在了小侉子的作业本上，他很狡猾地不说这个梦是他的，他让小侉子谈谈对这个梦的感想，小侉子说屁感想。这样的结果，江远澜始料不及，他没想到感情需要痛惜，需要挣扎，需要沮丧，需要犹如类似英国数学家G.hardy曾有的所谓“忧郁的经历”，暨能够漫谈数学却不能，抑或说只证明定理！能够知晓希腊数学、欧氏几何，甚至圆锥曲线理论，代数基本原理或解析几何，却不知晓这些东西与自己开展的数学研究的目的有没有什么关系。数学家可以从自己多少是熟知的领地出发，进而发展出某些越来越抽象的理论，哪怕只是从一个抽象等级向下一个更抽象等级的过渡，尽管非常困难，但是终究可以找到一个极其大胆的步骤。可感情呢，说它只不过是个概念