西陆续得到了，没有可愤怒的事情了，也就变得平静了，但是日后一旦出现一样你渴望但得不到的新东西——不仅是物，也包括感情和感受，愤怒又会生起。”
“那你说怎么办？”
“其实没有什么是你必须得到的，这些东西都不存在。”
“我……怎么不存在，它们不就实实在在地出现在那里吗，比如我坐的这把椅子和你手里的那杯茶？”邹飞一下蒙了。
“这些都是因缘和合而生，包括我们的身与心也是如此，它们可以存在，也可以消失，本性都是空的。凡所有相，皆是虚妄。”
“不太懂。”
“比如我喝的这杯茶，它是由杯子、茶叶、水组成，然后被我喝了，缺少一项，就不成其为‘我喝的这杯茶’，而在我们坐到这里之前，‘我喝的这杯茶’是不存在的。同样，你对生活的各种感受，也是因眼耳鼻舌身意和外界的接触而产生，它们本身是不存在的。”
“对生活有感触，难道不对吗？”
“思考不等同于智慧，没有正念的思考，只是心在茫然地游荡，必然会造成烦恼。”
“那什么是正念呢？”
“空性就是。”
“这话就够空的。”
“除了空，本来也没什么，你还想知道到什么。”
“我想知道‘真相’。”
“‘真相’就是没有真相，总想着一定存在一个‘真相’，就永远不会找到真相。”
“什么都不想，那跟当个傻子有什么区别。”
“区别在于比傻子的什么都不想多了智慧。”
“什么是智慧？”
“了悟空性就是智慧。”
“怎么又扯到‘空性’上了。”
“因为空性之外，什么都没有，只能落在‘空’上，也就是‘无’。”
“但我们日常生活中接触到的都是‘有’。”
“每个人都会对生活有感触，心理的和身体的，‘有’没关系，但不要执著于这些感触，应无所住而生其心。”冯艾艾语速平和，“以前我渴望爱与被爱，渴望体内流淌爱的激情，现在我平静了，真正获得了大爱。”
邹飞能感受到冯艾艾说的这番话是发自真心的。
“没有对外物生攀缘之心，不思善也不思恶，心无挂碍，这才是真的自由自在，这比我们上学时追求的自由自在——按自己所想而要求生活来满足我们——高级多了。”冯艾艾又说。
邹飞不想再说什么了，只想听冯艾艾继续说：“如果人生有一段是从黑暗到光明的阶段，那么每个人都像一列经过山洞的火车车厢，早进去的车厢，早出来见到光明，晚进去的晚出来，反正都得经历这段黑暗，大家的用时、经历，都差不多。”
“想想那时候真够傻的，我还不想活，要是没活下来，就经历不到这么多美好的东西了。”
“人生就是，以前我们经历的是喜怒哀乐，今后我们将经历生老病死，这些事情和念头随时会发生，了解它，不执著于它，否则我们就被它们牵着走，生起各种无明，无法获得快乐——我说的不是自我欲望满足后的快乐，而是没有所缘的快乐，一种平静祥和的状态。”
邹飞一言不发地听着，冯艾艾突然停下来：“我说这么多你是不是听烦了？”
“没有，你说吧，我爱听。”邹飞还在琢磨着那些话。
“那也不说了，还是说说你最想知道的吧！”冯艾艾让服务员给茶杯里加了水，“我是去年十一月的时候见到佟玥的。”
“她回来几年了？”
“那时候已经一年多了。”
“她之前一直在英国？现在干什么呢？你们都聊什么了？”邹飞一口气问了好几个问题。