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拂晓时分，鸡鸣三遍，我们就起床，趁街上尚无人迹的时候，赶着仇沙的死尸出了里耶城，往湖北来凤仇沙的老家方向而去。
我们一直往北，再往北。行至八面山背子岩的时候，晨雾尚未散去。
一路上不断发现有青花瓷碗及碎片，起始我并未注意，当鬼崽妖捡起一只水碗玩耍时，我仔细抚摩了一番。从青花瓷碗的烧制工艺以及绘画手法来看，应该是明朝的瓷器。
我甚是纳闷，为何此处有这么多明朝的青花瓷碎片？难道这里以前是繁华的商道？抑或是驿道？
没多久，便来到一个山岩峭壁前，越接近山岩的时候，青花碎片就越来越多起来。
我曾经听私塾先生说过龙山一带有异族人活动的痕迹，莫非这里就是他们的集居地？
正在我沉思之际，突然闻得鬼崽妖发出异样的叫声。
我心下一紧，提醒田古道注意周围环境，以防不测。
“秀才，快看，那悬岩上挂着好多的棺材！”田古道发出惊异的叫声。
我顺着他手指的方向望去，果然，前方山崖狭长，东西两侧奇峰挺拔，险峻的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，在薄雾里若隐若现，显得诡异。
我仔细看了一下，这些悬棺悬置的方式不尽相同，不外乎三种：一种是在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二种是凿岩为穴，置棺于内；三种是利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。
走近了一看，令人惊讶的是，置悬棺的岩壁上有许多红色彩绘壁画，内容丰富，线条粗犷，构图简练，形象逼真，具有浓浓的异族风格。
这些悬棺离地有的高达数十丈，一般也在五丈以上。我数了一下，悬棺居然有二十多具。
这时，我心里除了感觉怪异之外，还多了一份担忧：这些悬棺不会作怪吧！
“秀才，我看可能是僰人！我小时候听老辈人说起过，好像从云南迁徙过一批异族人，为了躲避朝廷的血洗，逃难至此隐匿下来。”
僰人是先秦时期就在云贵地区居住的一个古老民族。据史书记载，明朝时期，朝廷曾经几次向僰人发起进攻，尽管明王朝兵强马壮，武器精良，但在与僰人的数次交战中，却没有占到丝毫的便宜。
当时明王朝调集了云贵川三省的大军，包围了僰人的山寨，于是数万僰人就面临着两种选择，要么与人数多过自己十倍的敌人决一死战，就在这儿安放祖先灵柩；要么就接受明军的招安，选择屈辱地投降。
传说僰人内部的争论很大。当时在近千僰人的山寨中，有大多数选择向朝廷投降。而其他的则迁徙他乡，从此隐居起来。
难道这里就是隐居的僰人古部落遗址？或是这里还生活着僰人的后裔？这些棺材是怎样放上去的？里面葬的是什么人？死者是什么民族？为何葬法与辰州、永顺府其他地方不一样？
田古道一连问了几个为什么。
其实田古道的疑惑也正是我想知道的。不过，我与田古道没有争论出个所以然。
“这里的是不是僰人并不重要，还是留给搞古物堪考的慢慢考究吧，我们是赶尸的，不管这事。”
我再次环视四周，只见这里山势险峻，当地人依断壁悬崖，筑为营盘村寨，形成一夫当关万夫莫开的天险。受田古道关于这里是僰人隐居地的暗示，远眺群山，依稀可以想见昔日刀光剑影的景象。据此地利修筑防御工事，纵有千军万马，想要攻将上来，亦非易事。
“注意一下周围的情况，我怎么感觉这里怪怪的，不会出什么古怪吧？”
此时，鬼崽妖再次发出怪异的叫声。
“不好，有鬼！”田古道突然惊叫一声。
我顺着他的视线望去，只见山岩的峭壁间，一具悬棺处，有人影时隐时现。
鬼是人死之后的灵魂，正常死亡的就不会出来作祟，只有那些死得不“干净”的，才会成为邪鬼。比如在苗人看来，如因意外事件猝死或暴毙者，就叫做死得不“干净”，而这样的死者是不能与祖坟一起下葬的。即使是正常死亡，安葬前，家人也必须请法师施法，其间最重要的事情是请法师给亡人开路，否则亡者到不了祖先住地，不能与祖先同居。法师要历数死者一生的事迹，然后再指引死者走过三十二段荆棘丛生的路，亡魂方能回到祖先聚居之地。
“师兄，难道是那悬棺里的僵尸出来觅食？”
“应该不会这么巧吧！”
“僵尸一般在晚上活动，现在还是早晨，怎么会有僵尸出没？”
“也有僵尸不怕阳光的。我爷爷就讲过关于僵尸的故事……”
僵尸的故事，在辰州等地并不稀奇，其中广为流传的就有这么一个：大致是说清朝初年，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，
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