赶尸笔记

    回到里耶，我们好生修养了一番，大快朵颐，好不痛快！

    “秀才，怎么不见对面那俩娘们？是不是已经回凤凰老家了？”田古道总是惦记着那两个女子，经他一提醒，我倒是有些挂念起田小妹来。

    外出时在街上碰到姬三娘，她甚是客气，邀我们去夺翠楼玩乐，眼神怪异。

    我没有答应，以为她真正的目的是让我们去给她对唱山歌比赋楹联。

    回到去影楼没多久，楼下响起敲门声。我以为是姬三娘又来纠缠我们，心里没好气，语气中透着不快：“不是说了不行吗？”

    开门一看，却是一亮晃晃的光头耸在门前，一个和尚满眼迷惑望着我。我马上道歉，说了声阿弥陀佛。

    我以为他是来化缘的，于是大声吆喝田古道拿些东西下来。

    那和尚立即解释，说自己此次不是化缘，而是专门请我们去走尸。

    这时，鬼崽妖从二楼的廊道，用弹弓对着和尚的光头弹射，被击中脑门的和尚脸色一紧，显然弹弓的力气不小，弹中甚是疼痛。但那和尚马上恢复了常态，并不恼怒。

    我心里很是佩服和尚修行到家，责骂了鬼崽妖一番，和尚反过来制止我，对着楼上的鬼崽妖露出笑容。

    我将和尚迎进屋来，田古道拿出一些碎银子往他怀里塞，和尚连忙说：“误会，误会。”田古道露出困惑的眼神，或许是第一次遇到不要银子的和尚。我亦笑了，连忙说了事由。

    原来，这和尚在澧州夹山寺出家，法号了空，此次受师父派遣，邀我们前往赶尸。

    这几天，夹山寺里一位老和尚圆寂，老和尚以前是宫廷的太监，后来因事，出家当了和尚。圆寂的和尚是湖北来凤人氏。特意来找我们赶尸，因为我们所在里耶离来凤很近，对道路比较熟悉。

    这和尚也算实在人，说出了找我们的另一个理由：他之前找个几个赶尸匠，人家一听是太监的尸体，都不肯接这趟活。其实赶尸的人都知道，太监的尸体是最难伺候的。因为他下面的男根已经被阉割掉，阳气早已泄露。加之太监当久了，身上阴气渐浓，有时甚至养成了狡黠阴险、残忍狠毒、谗谄佞邪、残害忠良的习性，这样的尸体就更难赶了，路上一定会状况连连，难于应付。一般来说，没有很高的道行，赶尸匠是不敢接活的。如果太监死后，他的“命根子”没有保存好，这类太监的尸体，十又八九是赶不动的。太监的“命根子”被割下来后如何处理呢？“身体发肤受之父母，不可毁伤”，被阉割者对“命根子”都十分重视，不会扔了，会想方设法加以妥善保管。保管方式是先装在石灰粉盒里，藉以吸收血液的水分，保持干燥，接着用湿布抹干净，再浸泡于香油之中。待油渗透了，装在小木匣里，密封包裹。选个黄道吉日，悬挂在自家祠堂或家里的正梁上，寓“高升”之意，象征受阉者在宫廷能“步步高升”，这是所有被阉割者的追求目标。

    也有把“命根子”送进家祠的，因为身体是祖宗给的，割下来以后，要奉献给祖宗。如果有太监动手术后忘了索取“命根子”，被刀匠所收存，待被阉割者入宫发迹了，会以银子赎回去。

    如果因故遗失，会做一个陶或瓷的阴茎以陪葬，或者租用其他太监的“命根子”。太监死后，家人为他入敛，都会将宝物缝回，并且焚烧阉割自愿书，当做没这回事，好让死者在阴间有面目见列祖列宗。

    我们问了一下那圆寂的太监的情况，得知他的“命根子”至今还在阉割匠手里，一直没有赎回，那个阉割匠是永定人，至今还健在，于是心里有了底。

    我很纳闷，为何我们开张以来，赶的尽是些稀奇古怪的尸体。田古道在一旁说，这倒符合我们“为特殊群体服务”的宗旨。这倒如了他的意了，也罢，多赚点银子，我也好早日赴长沙府参加乡试。

    我们赶紧收拾了行李法器，与那和尚一起上路，赶往澧州夹山寺。

    鬼崽妖习惯地展开天禄尸字号旗，可了空和尚却连说使不得。他说自己是出家人，与赶尸人一起行走，不宜张扬。反正要赶时间，我们也由了他，鬼崽妖收起天禄尸字号旗，藏在身上。

    这夹山寺，我早有耳闻，曾经还想象着有朝一日，要去探访一番，没想到，此次探访居然是因赶尸而去。如此想来，倒觉得赶尸还真是个不错的差事，既赚了银子，还可以免费游览名山大川与名胜古迹。

    夹山寺之所以闻名，与寺内一个叫奉天玉的大和尚有关。

    奉天玉大和尚，就是民间传说的农民义军领袖闯王李自成。李自成当初号称奉天倡义大元帅，“奉天玉和尚”应是以“奉天王”自寓，大概“王”字加点为玉以讳之。关于奉天玉大和尚就是李闯王的说法，在夹山以及湖南西部一带，老百姓深信不疑，传说也很多。

    夹山寺一带流传的“闯王殿”“玉玺井”等故事更是广为人知。玉玺井传为李自成退出北京城时，将明皇室一颗玉玺带来夹山，因恐官府搜索而弃于此井。雍正间，有寺僧捞出，献于知县，知县转呈于朝廷，后人即称此井为“玉玺井”。