纯而重大的问题，也就是真实感和常识的问题。
“他是个讨厌的男人。”日比野接着说，“从未知世界过来的第一名造访者，竟然是个不起眼的半拉老头。”
“他现在在哪儿？”
“山丘的另一头吧。”他伸出手，指着一个曲线浑圆，甚至带点温馨气氛的小山丘。或许是冬天的缘故，草木并不茂盛。
“他是怎么来的？”
“那家伙也是轰大叔带来的。椅子、公交车，甚至语言，只有那个熊老头会从外面带东西回来，最后连人也带了过来。”
语言？我反问道。听他这么一说，我才发现他讲话的抑扬顿挫听起来有点奇怪。“那个叫曾根川的人，也是偷渡上岸的吗？”
他一副要吐口水的表情。“全岛的人都知道那家伙是从外地来的，因为他是轰大叔公然带来的，结果引起一场大骚动，闹得沸沸扬扬、满城风雨，大家都是爱凑热闹的无聊分子。那也难怪啦，你说是吧？毕竟他是一个半世纪以来第一个出现的造访者。”
“我问你，”我改变话题，“等一下你要带我去哪里参观？”
“散散步，顺便去见轰大叔吧。他虽然话不多，长得像头熊，却是你的救命恩人。”
他说得没错。要不是那个叫轰的男人，我现在说不定早就被公报私仇的城山揍得半死了。不，如果只是被他痛殴还算好呢。
“然后再去见见优午。”日比野说。
“优午？”
“他早就知道你会来这座岛了，去见见他吧。”
“像预言者那样吗？”我调侃道。
“不是预言，是知道。”我从日比野的这句话中，感觉到类似新兴宗教信徒般的狂热。
死去的祖母曾经说过，只有宗教不可随意碰触。
她喜爱教义深远的宗教。没有特定宗教信仰、讨厌与人往来的她，非常喜欢将人以外的事物定位在人之上的手法。不过，突然出现的宗教团体及追求实际且实事求是的信徒却让她不知所措，所以她才会屡次劝我，宗教不可随意碰触。
我们遇上了t字岔路，向左转走进田埂。车前草在田埂正中央生成群落状，简直像是划分车道的分隔带。在遥远的彼方，可见一座小山，比刚才看到的山丘还髙出许多。我指着那座山问日比野叫什么名字，却被他不屑地回了一句：“谁会给山取名字？！”
他直盯着眼前，像是想起了什么似的看了一眼手表，我也跟着瞧了一眼，看到SEIKO几个小字，嘀咕了一声。在封锁了一百多年的岛上是如何得到SEIKO手表的呢？
“前面来了一个男人吧？”日比野说。
一名中年男子迎面走来，身上穿着咖啡色高领毛衣，外头套了一件灰色夹克；体型不算瘦，伹也没有松垮垮的赘肉；眉宇间有几条深深的皱纹，约莫四十岁的年纪。“他是个古怪的画家。”
说他是一名画家，我能够接受，他的容貌与其说是衰老，反倒令人觉得深沉，那正是与自我灵魂对峙的艺术家应有的表情。
“这个画家姓园山。正确地说，应该是前画家。他是个怪人，与其说是怪人，应该说他这里有问题。”日比野轻轻地敲了敲头。不知道为什么，他看起来有点高兴。
日比野在与园山檫身而过时对他说：“有新作品吗？”完全是熟人的语气，丝毫没有对年长者的敬意。
“嗯。”园山的声音很沉，没有高低起伏。
我突然觉得很奇怪，前画家还在作画吗？在我还来不及搞清楚状况时，园山对我说：“常见到你呀！”
我……我们是第一次见面吧？我的困惑在脸上表露无遗，那种感觉就像走进一家陌生的餐厅，店员高喊“屡蒙关照”。
“他是我的朋友，姓伊藤，昨天刚到镇上来”
“我们在哪里见过面吗？”我问道。
“见过。”园山嗓音低沉地说道。
“我们等会儿要去见轰大叔，你见到他了吗？”日比野进一步问道。
“见了。”我发现园山说话惜字如金。
“那就好，改天见。”日比野耸耸肩，对话到此结束。
我心想，既然我们在找一个名叫轰的男人，至少该确定他在哪里，但是日比野没再多问，这真是奇妙的对话。
园山就这样朝前方走去。
“对了对了，”日比野对着他的背影说，“园山先生，尊夫人好吗？”
画家听到他这么一问，便停下脚步，缓缓地问头，然后像是要瞧个仔细似的盯着我们。
“嗯，她很好。”那深沉的声音仿佛发自海底，吓了我一跳。话一说完，园山便向右转，渐行渐远。
“我问你，”我对日比野说，“他真的和我见过面吗？”
“我不是说过他脑袋有问题吗？那个前画家讲的话都是不对的。”
“不对的？”
“他只会说反话。如果答案是‘YES’，他就会回答‘NO’。”
“刚