无为、论本心、养德行，启迪世人淡泊名利、坚守本真。而豫让于儒道之外，独辟忠义侠烈一脉，以肉身践大道、以性命证本心、以孤守传风骨，补圣贤教化之所未及、成世俗人心之所难成，其功在千秋、利在万古、德被后世、名耀青史。
豫让一生四事，足以冠绝千古、名垂万世：漆身毁容，是弃皮囊以守心；吞炭哑声，是绝言语以固志；数次刺赵，是逆天势以酬恩；击衣自刎，是完忠义以殉道。四者合一，尽去人间私欲、世俗牵绊、身形桎梏、得失执念，唯余纯粹忠义、赤诚本心、万古气节，堪称春秋完人、千古义圣、万世师表。
世人多叹其愚、惜其死、悲其命，殊不知，豫让早已勘破生死、看透得失、洞彻成败、了然祸福。其数年隐忍自苦、屡败屡战、至死不休，非是执念于刺杀成功、报复仇怨、颠覆霸业，而是执念于不负知己、不负本心、不负忠义、不负此生。
成败非其所计、生死非其所忧、名利非其所求、世俗非议非其所虑，唯求俯仰无愧于天地、本心无愧于恩主、此生无愧于忠义、身心无愧于大道。三击衣袍，不是徒劳之举，是君臣恩义两清、千古仇耻尽雪、毕生执念圆满、万世本心昭彰；一剑自刎，不是穷途末路，是肉身归尘、忠义归史、风骨归世、本心归道。
其生也孤苦、其行也艰难、其志也纯粹、其死也壮烈、其名也不朽、其魂也长存。
自春秋以降，战国纵横、秦汉更替、魏晋纷争、隋唐兴衰、宋元更迭、明清治乱，千年沧海桑田、万世山河变迁，霸业轮番兴废、王侯代代浮沉、功名转瞬成空、富贵如烟消散，豫让忠义之名、侠烈之风、赤诚之魂、坚守之道，历千载而不衰、经万世而弥盛，长存天地之间、永照华夏人心。
历代史家大儒、名臣贤士、文人墨客、江湖义士，无不推崇豫让、敬仰其风、赞颂其节、追慕其心。史家载其事迹、录入正史、永传不朽；儒者取其赤诚、砥砺德行、坚守道义；侠客效其风骨、知恩必报、守义不屈；臣子仰其忠烈、恪尽职守、不负君恩；世人感其纯粹、摒弃浮华、坚守本心。
《春秋》笔书其烈、《史记》独传其义、历代正史累载其名，千年典籍层层佐证、万古文墨代代称颂，使其忠义之气贯通古今、凛然风骨照耀千秋。
三晋故土、赤桥古地，祠宇屡经修葺、香火代代不绝、碑碣年年增立、祭祀岁岁绵延。每逢春秋佳日、岁时佳节，四方士人、远近百姓、历代官吏，必携礼而至、焚香拜谒、追思忠魂、感念高风，以此砥砺自身、教化后人、传承道义、接续风骨。
后世文人多有诗文咏叹其迹、赞颂其忠：或叹孤臣血泪、千年未冷；或悲义士残躯、万古流芳；或赞赤诚本心、不泯乱世；或颂侠烈风骨、永耀山河。无数笔墨铺陈其事迹、传扬其精神，使豫让二字，不再是一介春秋孤臣之名，而是忠义的代名词、风骨的象征、本心的标杆、侠烈的源头。
纵观《华夏千贤列传》千秋人物，贤臣名相、名将烈士、大儒名士、奇人义士辈出，或定国安邦、或辅政安民、或著书立说、或建功立业、或修身立德，各有千秋、各留盛名。而豫让独以无赫赫功业、无巍巍权位、无滔滔声名，凭一心忠义、一身风骨、一生坚守、一死壮烈，跻身千古圣贤、万世忠烈之列，与历代名臣高士、仁人义士比肩并立、光耀青史。
盖世间功业有大小、权位有高低、声名有远近、寿命有短长，本心无优劣、忠义无等级、风骨无古今、气节无朽腐。凡人之传在功、在名、在位、在业，豫让之传在心、在义、在节、在魂。
千秋之后，世人记不住乱世万千王侯霸业、记不住春秋无数卿相功名、记不住历代浮沉富贵荣华，却永远铭记漆身吞炭酬知己、击衣自刎全忠义的千古义士豫让。
其忠，是乱世最纯粹之忠；
其义，是华夏最极致之义；
其心，是人间最赤诚之心；
其节，是万古最凛然之节。
生不负恩、死不负心、身不负义、行不负道，孤忠凛凛昭三晋，侠烈昭昭万古存。
太史公曰：世之侠烈，或逞勇于一朝，或扬名于一时，未有若豫子之终身守义、万苦不移、百折不悔、至死不渝者。君臣之交，利尽则散、势倾则离，千古常态也。而豫子独能以残躯守本心、以微命酬知己、以孤行振世风、以一死垂万古，非世俗之忠，乃天地之忠；非人间之义，乃千秋之义。风骨贯古今，丹心照青史，诚万世士人之极致也！