、暗自抱怨、阳奉阴违、不肯遵从。高柴绝不姑息、严查不贷，凡有狱卒私自虐囚、克扣衣食、勒索囚徒、肆意凌辱者，一经查实，轻则杖罚革职、重则依律治罪、绝不宽赦。
曾有资深狱卒倚老卖老、自持旧功、藐视新规、私下克扣囚徒粮米、肆意辱骂羁人、滥施私刑。高柴查实罪状、当众惩戒、革除其职、杖罚示众、通报全府，自此无人再敢违逆、狱风彻底肃清、牢狱由昏暗残酷转为清明仁厚。
其三，严辨轻重、宽严有度、不徇权贵、不苦寒门。乱世刑狱最大之弊，在于贵贱有别、贫富异刑、赏罚随心、法度废公。高柴断案，一依国法、唯凭情理、不分贵贱、不别贫富、不看亲疏、不畏权势。
豪强权贵犯法，纵使身居高位、依附权臣、财势滔天、朋党众多，只要罪状属实、触犯国法、祸乱民生，必据实定罪、依律严惩、绝不纵容、绝不姑息、绝不曲法宽赦。
曾有季孙氏旁支贵族，仗权臣之势、恃家世之贵，横行乡野、欺压百姓、强夺民田、劫掠财物、殴打庶民、作恶多端，乡邻畏惧其势、无人敢诉、官吏忌惮其权、无人敢查。高柴接百姓诉状、查实全部罪状，不顾权贵施压、不惧权臣记恨、不畏朋党报复，毅然依律定罪、罚没家财、惩治首恶、约束宗族、勒令归正，一时之间，鲁国豪强震慑、权贵收敛、恶徒忌惮、霸道绝迹。
寒门细民触犯轻罪、情有可原、事出无奈、无心过失者，高柴多从轻处置、酌情宽赦、以德教化、以礼规劝、促其悔过、使其自新，不施重刑、不事株连、不破家业、不绝生路。其深知底层百姓生计艰难、谋生不易、乱世生存困苦，多有迫于饥寒、迫于胁迫、迫于无奈而触法犯禁者，本心非恶、天性本善，只需教化得当、体恤其情、宽宥其过，便可改过向善、安守本分、回归良民。
其四，以德化人、以礼规过、惩教并行、重在新民。高柴治狱，不重杀伐惩戒、不尚严刑峻法，独重儒门教化之道、周礼新民之理。刑以惩一时之恶，德以化万世之心；法以禁已然之罪，礼以绝未萌之非。
凡入狱囚徒、获罪之人，高柴每旬必亲赴牢狱、端坐狱堂、宣讲礼法、阐释道义、剖析善恶、讲明祸福、劝导悔过、教化人心。为囚徒讲孝悌之义、明尊卑之礼、辨是非之理、知荣辱之分、懂法度之严、明善恶之戒。
初时，囚徒多粗鄙顽劣、无知无识、心性顽梗、不知悔过、肆意妄为、抵触教化、不以为然。高柴耐心不倦、日复一日、温言劝导、诚心感化、以身立德、以行示范、以情动人、以理服人。久而久之，牢狱之中风气渐变、顽劣渐改、恶性渐除、善心渐生。无数囚徒感念高柴仁德、深知自身过错、痛改前非、立志向善、悔过自新。
凡真心悔过、安分守己、狱中勤勉、遵规守礼、心性向善者，高柴皆酌情上报、减免刑期、宽待处置、许其自新。一众出狱之人，归乡之后、恪守礼法、安分谋生、行善积德、不再为恶，乡野风气为之渐变、地方匪患为之锐减、民间讼案日渐稀少。
其五，杜绝私弊、肃清贪腐、整肃吏风、正本清源。高柴深知狱政之乱、刑狱之冤，根源在于官吏贪腐、私心作祟、朋党勾结、利益纠缠。欲正狱讼、先清吏风；欲安民生、先绝贪弊。
在职期间，自身以身作则、清正廉洁、一尘不染、两袖清风。为官数年、执掌刑狱、手握生杀轻重之权、决断冤曲善恶之柄，始终安守清贫、不纳贿赂、不徇人情、不结权贵、不谋私利、不积私财。豪强馈赠重金、世家敬献珍宝、权贵托人送礼、囚徒家属奉上财帛，无数利诱、万般馈赠，高柴一概严词拒绝、悉数退还、毫厘不取、本心不动。
上行下效、身正令行，府中吏胥见长官清正如此、操守坚贞如斯、心志纯粹若此，皆心生敬畏、自觉收敛、摒弃贪私、恪守公事、勤勉履职、不敢妄为。历年根深蒂固之贪腐积弊、盘根错节之私弊朋党，在高柴持续整肃、循序渐进、正本清源之下，尽数瓦解、彻底肃清，鲁国刑狱府署风气焕然一新、吏治清明冠于列国。
高柴治狱数载，无冤狱、无滥刑、无苛罚、无虐囚、无贪弊、无偏私。朝堂权贵不能挠其法、市井豪强不能乱其政、府中胥吏不能行其私、狱中囚徒不怨其断、天下百姓皆服其公。
昔日诋毁非议、散播流言、蓄意阻挠之佞臣朋党，见高柴政令公允、断案清明、民心拥戴、朝堂赞许、德性昭然、政绩卓著，终究无隙可乘、无弊可抓、无言可毁、无计可施，只得暗自收敛、放弃构陷、停止阻挠、不敢再妄生事端。
鲁君亲观其政、察其德行、睹其成效、闻其民声，屡次赞叹朝堂：“高柴素性恭谨、立身清正、居官无私、治狱公允、悯恤生民、善待羁囚，以仁德行国法、以礼法清狱政、以真心安百姓，乱世得此循吏，实乃鲁国之幸、生民之福！”
朝中正直贤臣、圣门同门士子、天下仁德君子，皆盛赞高柴治狱之功、钦佩其守道之心、敬重其清正之德、仰慕其悲悯之怀。
高柴治狱之道，迥异当世乱世苛政、迥异列国酷吏之术、迥异权门徇私之弊。不尚峻法而