重责。
往后数年光阴，鲁国朝堂浊政依旧、乱世乱象未息、奸邪邪风不止、朝野私利横行。季康子依旧时常想要兴起苛政、扩张私权、聚敛民财，一众浊吏依旧时时逢迎附和、伺机构陷、排挤清流、败坏吏治。
樊须始终初心不改、操守不易、正道不偏、履职不怠，以极致的隐忍定力、极致的清醒通透、极致的忠贞坚守、极致的处世智慧，从容周旋于权臣、佞吏、豪强、乱世之间，终生恪守四大立身行道之道，至死不渝、从未动摇。
其一，守礼以正心。
乱世最大的祸患，不在于兵戈战乱、社稷倾覆，而在于千年礼法彻底崩坏、朝野尊卑全然无序、世间是非彻底颠倒、人间善恶全然混淆。当世之人，尽数逐利忘礼、趋权忘义、纵欲忘德、徇私忘公，人心全无底线、行事全无规矩、立身全无准则。
樊须日日自省身心、时时自持本心、刻刻自律言行，一言一行谨遵周礼古制、一举一动契合圣贤大道、一政一令恪守礼法纲常、一心一念坚守人伦彝伦。绝不因乱世污浊混乱而废弃礼法、绝不因官场腐朽污浊而背弃道义、绝不因立身处境艰难而改易节操、绝不因世人逐利忘本而偏移本心。始终以礼法规范自身言行、以道义统领赤诚本心、以规矩统筹庶务治理、以彝伦安定一方水土万民。
其二，守仁以安民。
为官从政的根本，在于仁爱爱民；治学问道的根源，在于济世安民；立身做人的核心，在于心存仁善。樊须治理乡邑数年之间，无论时局清浊治乱、仕途顺逆荣辱、人心善恶正邪、处境难易安危，始终将爱民恤民、纾困安民、惠民富民、化民育人作为毕生第一要务。
赋税必求公允持平、徭役必求均平适度、讼狱必求公正无私、教化必求普及四方，孤寡老弱必定体恤赡养、贫苦弱小必定帮扶救济、地方豪强必定约束压制、官吏弊害必定彻底革除。权臣层层施压，绝不残害万民；浊吏百般排挤，绝不骚扰民生；时局动荡混乱，绝不拖累百姓；自身困顿失意，绝不苛苦苍生。始终以一颗赤诚仁爱之心，庇护一方黎民、安定一方乡野、滋养一方水土。
其三，守正以立世。
举世皆浊、朝野皆私、天下皆乱、仕途皆险，樊须孑然一身、独守清正、独持公道、独行正途、独立清流。终生不结私党、不谋私利、不贪虚名、不逐富贵，对上绝不曲意逢迎、卑躬屈膝，对下绝不刻薄寡恩、严苛酷法，对同僚绝不勾心斗角、结党营私，对世事绝不随波逐流、同流合污。
有功从不矜夸自傲、有劳从不张扬自诩、有怨从不耿耿于怀、有难从不退缩逃避。立身污泥浊世却纤尘不染、身处乱世浊局却正气长存、遍历人生浮沉却本心澄澈通透、久经世事磨砺却道义愈发坚贞。
其四，守道以传世。
樊须深深明白：一时的政令可以废弃、一时的官位可以失去、一时的虚名可以淡漠、一时的私利可以舍弃，唯有圣贤传承的大道、仁义立身的真理、忠孝传世的彝伦、清正修身的风骨，能够历经乱世而不泯灭、跨越千载而长存不灭、流传万世而生生不息、润泽百代而教化不绝。
是以他立身行事、施政治民、周旋乱世、坚守本心，不仅仅为一时安民济世、一时平定祸乱、一时恪尽职守，更为守护圣学正统文脉、保全礼法千年根基、延续人伦彝伦命脉、留存乱世正道微光。以自身一言一行、一政一德，向乱世世人证明：浊乱世间仍有君子风骨、倾颓朝堂仍有忠良贤臣、权臣私门仍有天下公义、纷纭乱世仍有圣贤正道。
鲁国浊朝一众污吏，屡次百般构陷、多方排挤、层层打压，终究因樊须行止洁白无瑕、操守坚贞无失、治政功绩卓著、万民民心归向、立身道义昭然，无从罗织罪名、无从肆意诋毁、无从倾覆打压、无从罢黜治罪。
公师奥、公之弥之流，毕生钻营逢迎、争权夺利、结党营私、祸乱吏治，表面权势加身、恩宠傍身、仕途顺遂、名利双收，实则终身追逐浊流、背弃正道、紊乱彝伦、亏损德行、败坏名节。终生沉沦私利权诈之中，终究沦为乱世庸劣俗吏、史书污浊佞臣、后世立身警示。
而樊须身处同一乱世、同一朝堂、同一职任、同一困局，却能挣脱乱世桎梏、摆脱世俗牵绊、坚守儒者本心、成就君子大德。不争一时片刻的荣辱得失，独守千古不灭的圣贤道义；不求一己一身的富贵荣华，一心救济一方水土的苍生万民；不随一世一时的污浊浊流，立身铸就万世不朽的清正名节。
纵观春秋百年无数仕子，身处权臣专政、礼法崩坏、乱世沉沦的时代，能够隐居山林坚守正道者比比皆是，能够入世为官成就功业者寥寥无几，能够建功立业却不亏损节操、身处浊世却不丧失本心、周旋朝堂却不违背大道、履职为官却不荒废民生者，唯有樊须等寥寥数人而已。
他周旋污浊朝堂、坚守千古彝伦、不坠毕生儒志、不改赤诚本心的所作所为，将无上大智慧深藏质朴品性之中，将极致大坚守藏于沉稳行事之中，将广博大仁爱藏于务实治政之中，将纯粹大忠贞藏于平凡履职之中。