人所谓清高守礼、淡泊守善、静定守身、孤立守道，不过是迂腐固执、不知变通、不识大势、不懂立身、不善取舍、不通时务而已。愿君早破执念、早弃旧俗、早随大势、早入仕途，莫被虚礼束缚、莫被善心拖累、莫被清名耽误、莫被静定困住！”
季孙浮一番说辞，辞令圆滑、道理世俗、诱惑直白、利弊分明，句句戳中世人功名之心、字字打动士子进取之念，满座宾客纷纷附和、连声赞同、纷纷劝进、尽数游说。
座中宾客纷纷开口：“季孙君所言极是！乱世立身，贵在变通、重在趋势、要在得利、妙在顺势。死守古礼无用以立身，空守善心无以为功业，徒守清寂无以成名，固守静定无以得志。南容君天资卓绝、才学盖世，岂可困于旧礼、误于清修、穷于自守、废于无为！”
一众嚣俗之士，你一言我一语、纷纷鼓噪、层层游说、百般规劝、多方诱导，满室皆是趋权逐利之论、变通入世之说、奔竞成名之语、弃守随俗之言，层层裹挟、步步紧逼、日日劝诱、时时动摇，欲令南宫括破其坚守、改其节操、弃其礼法、随其嚣俗。
满堂喧嚣、满座浮躁、满耳私言、满眼功利，世俗洪流滔滔压来、名利诱惑层层包裹、大势说辞步步紧逼、朋党裹挟紧紧围困。
当此之时，寻常士子早已心神动摇、初心溃散、操守失守、礼度尽弃。或心生羡慕、意欲趋附；或心生动摇、打算变通；或心生不甘、想要奔竞；或心生懊悔、想要改守。乱世大势、世俗洪流、名利诱惑、朋党裹挟，极少有人能够坚守本心、固守礼法、恒守善心、不改节操。
南宫括端坐席间、神色淡然、目光澄澈、心气静定、容色不改、初心不移。面对满堂喧嚣之论、世俗趋势之说、名利诱惑之言、朋党裹挟之语，心不摇、志不乱、守不移、节不改、礼不废、善不失。
待众人议论稍歇、说辞尽止、目光齐聚、满堂静待之际，南宫括缓缓起身、敛容拱手、辞气温润、义理坚正、态度恭谨、立场笃定，从容对答，字字守礼、句句存善、言言明道、语语定心：
“多谢季孙君厚爱、诸君劝勉。括年少浅薄、学识有限、德行未足、心志未坚，不敢妄论大势、不敢轻视时务、不敢非议变通、不敢鄙薄功业。
然立身之道、处世之根、安身之本、立心之基，自有千古不变之理、万世不易之道、终身恪守之规、朝夕坚守之则，可以变通于事，不可以变通于心；可以权宜于势，不可以权宜于德；可以取舍于物，不可以取舍于礼；可以损益于形，不可以损益于善。
世有治乱，道无兴衰；时有浊清，礼无变更；俗有嚣静，德无盈亏；人有得失，心无移易。
乱世之势虽强，不足以乱君子之心；权臣之势虽盛，不足以夺士人之志；名利之诱虽厚，不足以改立身之礼；世俗之论虽众，不足以移守善之操。
君子立身，以礼为藩、以善为根、以静为体、以正为用。礼为身之屏障，可以隔绝乱世之浊、抵御世俗之嚣、阻拦私心之扰、杜绝躁进之祸；善为心之根基，可以安定乱世之心、淳化嚣俗之念、平息纷争之欲、消解奔竞之妄。
若弃礼以求势，身无规矩、行无分寸、进退无度、取舍无凭，纵得一时之权、一瞬之利、一世之名、一生之禄，终究立身不正、行道不端、心术不纯、操守不洁，所得皆虚妄之荣、所获皆祸患之基、所成皆短暂之功、所享皆危殆之福。
若弃善以趋时，心无淳性、念无本真、思无道义、虑无公忠，虽能顺势一时、得志一世、扬名一时、获利一世，终究本心昏乱、德操亏损、良知泯灭、大道背离，终将名毁于私、身败于争、祸生于躁、咎起于邪。
世人以为守礼为迂、守善为拙、守静为痴、守正为愚，殊不知迂于利则正于道，拙于势则纯于心，痴于俗则明于理，愚于争则安于身。
君子不忧无名、不患无位、不惧无禄、不愁无成，唯忧礼有不循、善有不守、心有不静、行有不正。
礼度不修，纵使身居高位、手握重权、名显列国、富贵满身，亦是乱礼之人、失道之臣、嚣俗之徒、浊流之士；
善心不存，纵使才智盖世、功业惊天、名传当世、富贵无极，亦是失德之人、昧心之辈、奔竞之徒、私心之客。
当今鲁国，朝野嚣缗盛行、私心泛滥、躁争四起、浊俗横流。正因人皆弃礼逐势、舍善趋利、废静从嚣、背正随邪，故而朝堂日乱、公室日微、私门日盛、人心日贪、世风日坏、祸端日多。
乱世之乱，非乱于兵戈、乱于诸侯、乱于权臣、乱于时局，乱于世人弃礼、乱于士人弃善、乱于君子守正不坚、乱于世人逐欲无度。
括虽不才、身为公族、籍在鲁邦、沐受周礼、承习圣道，不敢随俗弃礼、不敢顺势弃善、不敢趋权弃静、不敢逐利弃正。
此生立身，宁守礼之清贫，不逐势之浊荣；宁守善之寂寥，不随俗之喧嚣；宁守静之淡泊，不竞世之纷攘；守正之安稳，不争邪之危盛。
不因世乱而改其度，不因俗浊而变其守，不因权盛而移其心，不因利