利。
晏氏一族，终晏婴一生，无一人恃势弄权、无一人贪腐谋私、无一人奢靡放纵、无一人违法乱纪、无一人结党攀附，满族清素、满门忠廉、举世罕见、朝野称颂。
其立身处世，外柔内刚、外和内正、外谦内坚、外缓内直。待人温和有礼、处事公允有度、接物谦和有容、处世圆融有则，从不疾言厉色、从不骄矜自恃、从不刻薄待人、从不偏执行事。
对奸邪佞幸，不逞凶、不施暴、不结怨、不树仇，唯以礼法制衡、以正道约束、以公义压制、以清政破除，使其不能肆恶、不敢乱政、不得害民；对昏怠君主，不直言冒犯、不刚烈激怒、不消极避祸、不甩手弃责，唯以循循规劝、反复开导、逐层剖析、事事警醒，徐徐匡正君心、缓缓挽回君德、慢慢修整弊政。
刚存于骨、不折于势；正存于心、不偏于私；廉存于身、不染于俗；忠存于志、不改于境。
庄公后期，朝政愈乱、君心愈昏、佞臣愈盛、弊政愈多、时局愈难。朝堂之中，几乎无人再敢逆君心意、再敢弹劾权贵、再敢针砭时弊、再敢为民请命。
晏婴，日复一日、月复一月、年复一年，守相位、担国责、秉忠心、持直道、守清贫、抗浊风、匡乱主、肃邪臣。
君有奢欲，则苦谏止之；朝有奸佞，则力斥抑之；政有弊荒，则尽力补之；民有疾苦，则尽心安之；邻有争端，则从容和之；国有危乱，则挺身扶之。
纵使君臣日渐疏离、纵使谏言多被搁置、纵使邪势日渐猖狂、纵使孤臣步步维艰，依旧初心不改、忠志不移、职守不怠、清节不亏。
其清贫之身，立于满朝富贵奢靡之间，如清风拂浊世、如皓月照暗夜、如青松立乱岗、如砥柱镇狂澜；
其正直之心，处于满朝阿谀苟合之中，如明镜照奸邪、如衡尺正偏颇、如礼法定是非、如公义镇私争；
其忠赤之志，临于君主昏怠国势飘摇之时，如梁柱撑广厦、如舟楫渡危河、如灯火照迷途、如良药治沉疴。
天下诸侯闻齐有晏婴，清身辅乱主、素节镇浊朝、孤身安危国、清廉冠列国，无不心生敬重、侧目敬畏、不敢轻视大齐；
齐国百姓知朝有晏相，不贪权贵、不慕奢华、不徇私情、唯恤民生、唯安社稷，无不感念其德、称颂其贤、归心其政、信赖其臣。
乱世存直臣、昏朝留清相、衰世守清风、危国擎正气，晏婴继相临朝、立身乱世、守朴守廉、守忠守正，以一生清贫之骨、一腔赤诚之心、一身正直之节、一世勤勉之责，苦苦支撑摇摇欲坠的齐廷江山，默默守护风雨飘摇的大齐社稷，静静安抚困顿疲弊的天下苍生，终成春秋乱世第一清相、千古臣道第一完人。
第三节：苦谏君王祛奢欲，严绳奸佞肃朝绅
齐庄公即位数年，初政清明之态荡然无存，君心骄侈、君性躁暴、君行疏狂、君政荒怠。自恃齐国滨海千里、物产丰饶、甲兵数十万、府库充盈、诸侯敬畏，遂生矜傲自大之心、穷奢极欲之念、好战轻伐之弊、疏贤近佞之失。上弃勤政固本之要道，下纵声色土木之逸乐，外贪争霸诸侯之虚名，内轻生民百姓之疾苦，朝野积弊日深、邪风日炽、乱象日萌、人心日危。
庄公之奢，异于灵公。灵公之奢，在于宴游宫苑、耽乐安逸、惰于庶务，尚属怠政之弊；庄公之奢，在于恃强逞欲、借功铺张、因骄肆侈、以威凌人，每有细微战功，便大肆铺张、厚赏近臣、广修器物、盛陈仪仗、奢靡逾制、僭越礼法，将邦国财力耗于无谓之浮华，将朝堂正气败于无谓之奢靡。
庄公性喜勇武、偏爱雄丽，厌朴素之规制、恶简约之礼法，凡事务求宏大、极致、华美、威严。车马必选天下良驹、金玉雕饰；服饰必采四海奇锦、珠翠点缀；仪仗必增倍数规制、列阵恢弘；器用必搜列国珍奇、精工雕琢。日常出入宫闱，千骑簇拥、万卒随行、旌旗蔽日、鼓乐喧天，耗费资费百倍于先君，张扬威势凌驾于诸侯。
更兼其偏爱奇珍异物，命官吏四出求索，遍历山海、搜尽乡野、远赴邻邦，凡金玉珠玉、奇木怪石、珍禽异兽、稀世玩器，尽数搜罗入宫。民间有珍宝者，或强征入宫、低价强取；乡野有奇物者，或劳民采掘、千里转运。沿途徭役叠兴、百姓疲于奔命、官吏借机盘剥、市井不堪其扰，举国上下，皆为君王一己之奢欲所累。
庄公既耽奢靡，便愈发厌闻直谏、喜听谀言，朝堂之中，阿谀之徒顺势而起、蜂聚君侧，以梁丘据为魁首，联结夙沙卫残余宦党、投机武臣、势利文士，结成奢佞私党，专营逢迎蛊惑、蔽贤乱政、逐善肆恶、盘剥朝野之事。
梁丘据身长七尺有余，容貌温润、言辞甜润、眉目善媚、心性阴狡。其人天生善察人心、巧伺君意，无需君主开口，便能揣其所欲、顺其所好、补其所缺、满其所盼。每日常伴庄公左右，不谈民生疾苦、不议朝政得失、不陈邦国隐患、不进长治良谋，唯颂君威、赞君德、美君功业、谀君威武。庄公一言一动，皆为千古圣举；一好一恶，皆为帝王雄姿，极尽谄媚阿附之态，毫无人臣刚正之节。