同时废止乱世奢靡陋俗、厚葬虚礼、无序祭祀、争斗陋习，倡导勤俭持家、淳朴向善、安分守己、耕读传家。数年之间，卫国乡野民风大变，老幼知礼、百姓崇德、邻里和睦、乡野安宁、人心归正、世风清正，举国上下形成朝堂守礼、贵族遵德、百姓向善的大一统风气。
其五，兴学子之教，育贤才、传正道、续文脉、兴邦国。
邦国长久之治，在于人才辈出、文脉永续、正道传承。乱世之际，学堂荒废、文教断绝、学子流离、正道不明、邪说横行、人心惑乱。石碏重启卫国文教、复兴圣贤之学、推行礼法之教、培育治世贤才。
规整官学体系、统一教学典籍、确立育人准则，以周礼、诗书、礼乐、忠义为核心课业，教导学子修身、立德、守礼、尽忠、爱民、秉公，摒弃权谋诡诈、投机取巧、趋炎附势的乱世恶习；广纳四方贤士、礼遇天下大儒、招揽治世人才、充实教席师资；鼓励寒门学子求学进取、打破贵族垄断、广开贤路、储备国才。
石碏时常亲临学堂、讲学授课、教诲诸生：“读书非为求富贵、谋权势，而为明礼法、知忠义、修身心、济家国。身有礼则立身正，心有义则行事端，学有道则治国安。”一时之间，卫国文教大兴、学风清正、贤才辈出、文脉鼎盛，为卫国长久安定储备了源源不断的治世良才。
其六，明君臣之规，守忠节、尽公义、轻私恩、重社稷。
为彻底杜绝后世权臣乱政、臣子悖逆、私恩误公、私情乱法的祸患，石碏结合自身半生阅历、治乱经验、家国感悟，订立卫国君臣立身终极准则，垂范后世百代臣子。
为臣者，当公而忘私、国而忘家、义而忘利、忠而忘身。遇乱世则挺身治乱、遇奸邪则秉公诛除、遇昏乱则直言进谏、遇危局则以身护国；处盛世则谦逊守正、勤政安民、恪守礼法、不骄不躁、不贪权、不慕利、不徇私。
君臣相交，以道合、以义聚、以礼守、以公处，不可私结恩宠、不可依附权势、不可私徇人情、不可背弃公义。君有过则谏之、不改则再谏，以道事君、不可则止，绝不盲从昏乱、绝不助纣为虐、绝不保全私利而背弃社稷。
这套完备周全、内外兼修、本末兼具的礼法治世体系，覆盖朝野、贯穿家国、通达古今、兼顾长远，彻底重塑了卫国的立国根基、治国正道、民风世风、宗室家法，让卫国从战乱祸邦一跃成为春秋礼乐标杆、诸侯治世典范。列国听闻卫国礼法大治、朝野清正、君臣守礼、万民安乐，无不赞叹石碏经天纬地的治世之才、万古无双的礼法之功。
邦国礼法既定、千秋基业已固，石碏再修自家门风、正自家万世清规，以一身言行立世家准则、以一己节操垂百代家风。
石氏家族世居卫地、累世忠良、代代守礼、清白传家，数百年无逆臣、无奸徒、无奢败、无乱行，素来以忠贞正直、清廉守礼、公心报国、修身齐家闻名朝野。石碏一生立身，不慕权势、不贪富贵、不徇私情、不藏私欲，身居上卿高位、手握辅政大权、执掌治乱重权，却始终清贫自守、简朴立身、谦逊自持、公私分明，一生行事唯忠、唯正、唯公、唯义、唯礼、唯德，从未有半分私念、半寸偏私、半丝逾矩。
世人皆知石碏大义灭亲、诛杀亲子、断绝骨肉私情、成全家国大义，惊叹其铁血无情、刚正无私，却不知其家门规矩之严、修身律己之苛、家风传承之正，远超世人想象。石碏一生治家，有千古不变的十条家规，贯穿自身、约束子孙、传承家族，条条端正、字字刚正、句句千秋：
其一，立身必正，心无邪思、行无偏行、言无妄语、身无苟且；
其二，守礼必严，尊卑有序、长幼有节、言行有度、举止有规；
其三，事君必忠，无私心、无隐瞒、无依附、无僭越、无苟合；
其四，报国必诚，临难敢担当、临危敢挺身、临事敢秉公、临权敢守正；
其五，居官必廉，不贪财、不慕利、不徇私、不受贿、不奢靡；
其六，处世必公，不分亲疏、不辨贵贱、不怀偏私、不存厚薄；
其七，修身必俭，戒骄奢、戒纵欲、戒浮华、戒怠惰、戒贪婪；
其八，持家必清，守清白、传忠德、敦孝悌、睦宗族、正家风；
其九，择道必正，远奸邪、避权谋、弃私欲、守正道、存本心；
其十，传家必义，宁弃身家、不弃忠义，宁舍骨肉、不舍社稷。
十条家规，是石碏一生的立身写照，是石氏家族的传世根基，更是春秋臣子、世家大族、士人君子的万世修身准则。石碏一生严格恪守、终身践行、未曾有一丝违背。
暮年丧子、大义灭亲之后，石碏并未因家门残破、骨肉凋零而放宽家规、纵容自身、沉溺悲戚，反而愈发严谨、愈发清正、愈发守礼、愈发秉公。世人皆痛其失子之痛、怜其暮年孤苦，劝其放宽心怀、安享晚年、稍徇私情、善待自身，朝堂百官屡次进言，请君上厚赏石氏、加封爵位、增益田产、抚恤元老家门，以慰功臣暮年、以报安邦大