、累世积德于夏、功业肇基于夏，遂定国号为夏，史称夏后氏王朝，为华夏有史以来第一个世袭制大一统王朝，定鼎中土、正统九州、统御四海、传承万代。
国号既定，群臣复请立储定世、永续国统。大禹感念上古禅让之旧、不忘传贤之仁，初意欲传位于贤、续守公心，初拟传位伯益。伯益贤德盖世、功勋卓著、辅政多年、朝野归心，辅禹治水勘疆、建制立规、安民定俗，功冠群臣、德服四海、才堪大统。
然天下大势已变、民心所向已殊、王朝规制已新。朝野百官、四方诸侯、天下万民，历经大一统安定之世、熟习新朝典章之制，已然适应世袭永续之局、渴求王朝世系之宁，不愿再行禅让更迭之旧、再逢储位纷争之乱。万民之心、朝野之论，皆归向大禹子嗣启，愿承世袭新统、永固夏家基业。
启自幼聪慧英武、秉性刚毅、气度不凡、心怀天下、深谙治道、通晓民心，自幼随大禹奔走四方、遍历山河、亲历治乱、熟谙利弊，常年浸润朝堂、习得治政之法、养成君王之度，仁德足以安民、勇武足以镇乱、才智足以继统、气魄足以承基。朝野上下，皆称启有圣王之资、储君之量、继世之德、守成之才。
四方诸侯联名上书、满朝文武屡次进谏、万民屡次请愿，恳请大禹立子继统、永定世袭、终结禅让、开启世系。
伯益深知天道世势、洞悉民心所向、通晓治乱根本，亦诚心进谏、力劝大禹立子传世、永定夏基，辞让储位、甘守臣节、辅弼新君、安定新朝。
伯益从容进言于大禹之前：“主公，旧制适于古、新制适于今，禅让止于贤、世袭归于统。今日天下一统、王朝既定、典章已成、民心已定，传贤则旧制难绝、纷争难止，传子则新统永定、万世永安。启天资英断、仁德广布、朝野归心、万民信服，堪承大统、可守基业、能续圣德、永安夏朝。臣本布衣贤臣、辅政之臣，一生所愿，唯天下安定、苍生太平、王朝永续，不争储位、不慕君权，愿守臣道、辅弼新君、尽忠夏室、终老社稷！”
大禹见伯益至诚、观万民所向、察朝野公论、顺天道新势，遂不再固守禅让旧俗、不再拘泥传贤古德，终定世袭传子之制，立定世系新规：帝位自此之后，父死子继、世代相承、世系有序、储位有定、王朝永续，彻底终结上古禅让制，永久开启华夏王朝世袭传承之万古定规。
世系既定、储位永定、国号已立、新朝已成，大禹择上古吉岁、中天良辰，行定九鼎、安九州、正大统、开国定鼎之旷世大典。
大典之前，六大贤臣各领其职、各司其功、全力筹备开国盛典、规整王朝仪轨、完备宗庙礼法、安定天下秩序。
伯益总领大典全局、统筹朝野诸事、规整朝会仪轨、调度四方诸侯、核定开国礼制、理顺新朝秩序，总理开国万机、安定朝野人心。
皋陶肃正朝堂法度、整肃文武官纪、严明诸侯礼制、核定尊卑秩序、杜绝紊乱僭越、稳固新朝纲纪。
后稷安抚九州万民、巡查乡野安定、确保四方无扰、百姓安居、五谷丰登、万民欢庆。
竖亥核定九鼎规制、丈量鼎器尺度、规整九鼎形制、对应九州疆域、匹配天下版图、定立镇国重器制式。
大章统筹九州贡物、核定开国献礼、均衡四方物产、规整万国朝贺规制、彰显一统盛世气象。
奚仲精工铸造九鼎、打磨镇国重器、创设宗庙礼器、完备开国仪具、雕琢王朝礼器，以百工之精、成开国之重。
百官各司其职、万民各安其业、诸侯各守其位，朝野安定、四海清平、万事齐备、大典将临。
吉日既至，王畿明堂盛大恢弘、宗庙肃然庄严、四海诸侯云集、九州百官咸朝、万民齐聚欢庆。礼乐齐鸣、祥云环绕、山河肃穆、天地同贺，华夏千年未有之开国大典，盛大启行。
大禹身着天子冠服、立于明堂正中、位居九州正统、临四海万民，神色庄严肃穆、气度恢弘无双、心怀万古社稷、身负天下苍生。
大典首行祭天之礼，祀昊天苍穹、谢天道庇佑、贺洪波尽息、祈万世安宁；次行祭地之礼，祀厚土山川、谢大地生养、贺疆土永定、祈五谷丰登；再行祭祖之礼，祀先祖列宗、承先世仁德、续宗族基业、开王朝新统。
三礼既毕，礼乐震天、百官跪拜、诸侯朝贺、万民欢腾。
奚仲奉九鼎而出，镇国重器、千古九鼎，次第陈列于明堂之前。九鼎者，对应九州、各象一域、各载一地风土、各刻一方物产、各铭一域功德，冀州鼎镇北土、兖州鼎镇河济、青州鼎镇海东、徐州鼎镇淮泗、扬州鼎镇江南、荆州鼎镇江汉、豫州鼎镇中土、梁州鼎镇巴蜀、雍州鼎镇西陲。
九鼎成型、万古镇国，定九州之疆域、镇四海之山河、承一朝之正统、传万代之基业。自此九鼎在中、大统在夏、天下归一、四海归朝，九鼎存则夏室存、九鼎固则社稷固、九鼎传则王朝传。
竖亥朗声宣告九州定鼎规制、天下一统章法、王朝开国典制，昭告天地、公示朝野、布告万民：“自今日始，大夏开国、九州定鼎