是日明堂大朝，天朗气清、祥云环绕、百僚整肃、万国来朝，九州诸侯齐聚王畿、文武百官分列丹墀，朝堂威仪鼎盛、天下气象恢弘。
伯益立身朝堂，身姿英挺、眉目清朗、气度雍容，自幼博览古今、通晓治乱兴衰、深谙时势变迁，性情通达睿智、秉心公正、善谋大政、能断大局，立于众臣之首，躬身进言，声震明堂、条理恢弘：“臣闻天道有常、世势有变、治道有革、礼法有宜。上古洪荒初定、民智初开、天下初分，故圣人立禅让之制、行公天下之仁，以德化民、以贤传世，合上古淳朴之时、适部落分立之世。
今九州一统、万里无尘、四海归宁、万民安居，版图既定、典章已成、礼法已立、民生已固，大一统之局亘古未有、王朝之体已然天成。禅让旧制，利于圣贤更迭、不利于万世永续；便于上古简约、不便于后世长治。传位无定则储位屡争，储位屡争则天下屡乱，此上古数千年循环治乱之根也。
主公平万古水患、定九州疆域、立百代典章、兴四海民生，功德参天、仁德盖地、功超五帝、德润苍生。天下非一人之天下，乃万民之天下；社稷非一时之社稷，乃万代之社稷。欲使九州永无分裂之祸、社稷永无更迭之乱、万民永无流离之苦，必废禅让之旧俗、定世袭之新规、立世系之正统、固王朝之永基。
顺天道之运转、应世势之变迁、从万民之恳请、安四海之人心，定鼎开朝、肇立新统，以家承统而定国本、以世续位而绝纷争，使社稷有永续之基、天下有不变之统、万民有长安之业！”
皋陶紧随其后，身形刚毅、神色凛然、正气凛然，秉公正之道、执法度之规、明治乱之理，朗声进谏：“天下之治，必先有定统、而后有定法；社稷之安，必先有定世、而后有定规。上古无定统，故帝位屡易、朝局屡迁、天下屡乱；今朝有新规，当立定世、固大统、绝祸源、永安苍生。
主公创制立规、明刑定礼、均赋安民、划疆定界，使天下尊卑有序、上下有分、劳逸有均、纷争有息。若传承无定、世系无章，则百年之后，诸侯窥位、群臣争权、天下复归散乱，数十年治水建制、安民固本之功，尽付流水、尽成空谈。
禅让者，上古至公之德也；世袭者，万世永安之制也。德可一时化人，制可万代安世。恳请主公顺天立制、定鼎开朝，立世袭正统、传家国万世，以一姓之承续，绝天下之纷争；以一定之世系，固九州之太平！”
后稷性情温厚、心怀苍生、质朴诚恳，立足民生根本、体恤万民心愿，缓步进言：“臣半生奔走九州、遍历乡野阡陌、亲见万民疾苦、亲睹苍生喜乐。百姓历经数百年水祸流离、数代乱世漂泊，今日方得安居乡土、深耕田土、安居乐业、衣食无忧。
万民之心，不求圣贤屡易、不求新政屡更，只求朝局永定、世系永续、四方无争、岁岁安稳、代代安宁。禅让更迭则政令屡改，政令屡改则民生屡扰，民生屡扰则民心难安。主公仁覆四海、泽被万民，天下苍生皆愿新朝永定、世统长存、太平永续。恳请主公顺万民之心、安四海之望，定开国之基、立世袭之制，保九州万世民生、固天下千秋太平！”
竖亥、大章、奚仲三臣联袂出列，齐齐躬身叩请：“臣等遍历九州、核定疆域、规整典章、改良百工、安定乡野，见天下一统大势已成、四海归心大局已定、新朝基业万全已备。天时已至、地利已得、人和已凝，万事俱备、只待定鼎。恳请主公肇启新朝、正大统、立新制、传万世！”
满朝文武、四方诸侯闻声齐齐跪拜，伏于丹墀之下，同声恳请：“恳请圣王顺天应人、定鼎开朝、永定天下、福泽万代！”
呼声震天、响彻明堂、回荡寰宇，万民心愿、朝野公论、天下大势，尽归于一。
大禹立于朝堂之上，俯视满朝群臣、环视万国诸侯、心怀天地苍生、胸藏万古社稷，神色沉肃、心志笃定、感念古今、悲悯兴衰，良久方缓声开言，语含厚重、道尽治道：“朕闻，圣人法天而立道、顺时而立制、因世而施治、随势而更章。五帝立禅让，非私于天下、乃合上古之时；今日立新制，非私于家国、乃安万世之民。
上古世乱，故以公心传贤、求一时之安；今世世治，故以定统传世、求万代之宁。古今异时、治乱异势、治道异规、礼法异宜，因时改制、顺势更章，非背圣贤之德、乃承济世之心；非废至公之道、乃立永安之法。
朕承尧舜之德、受四海之托、荷万民之望、担天下之责，不敢私惜虚名、固守旧俗，而置万世治乱、九州安危、万民祸福于不顾。今顺天道、应民心、从公论、顺大势，废上古禅让之旧制、开夏家世袭之新统、定九州王朝之正统、肇启家天下之新纪元！”
一言既定、万世新规遂立，上古公天下绵延数千年之治就此落幕，华夏家天下大一统王朝自此开篇。
大禹既定新制、决立世袭，遂与六大贤臣、满朝文武共商开国大典、定鼎规制、王朝名号、世系传承、宗庙礼法、天下仪轨，穷尽群贤之智、汇集朝野之谋、尽善新朝之制。
群臣共议，以大禹受封于夏