区划、守疆界、顺王制、从圣命，四海安宁、天下大同、九州一统、万世底定。
大禹勘疆定界、划分九土之功，上承尧舜公天下之盛治、下启夏家王朝之新统，规整华夏万古疆域、定型九州千秋版图、奠定三代千年社稷根基、开创华夏一统万世格局。
六臣辅禹划疆之功，各有千秋、各垂万古：伯益定九州山川脉络、立天然疆域格局；后稷定九土地土品级、立万世农本民生；皋陶定公允区划秩序、消万世疆域争端；竖亥大章定精准尺度边界、成千秋标准版图；奚仲定舆图制式典册、留万代疆域文献。
君臣同心、群贤共济、勘定九土、区划九州、定型华夏、永安天下。自此，上古水土之治圆满终章，王朝建制之序正式开启，为下一节立规制、定典章、开王制、启家天下，铺就万古不拔之基、开启华夏王朝文明全新纪元。
第四节建制立规，初开王朝典章
九州既定，九土分疆，四海洪波尽涤，天下疆域大定。自尧舜禅让、公天下垂拱以来，上古治道以仁德为本、以无为化民、以部族聚居为俗、以诸侯自治为规，历数百年风清气正、四海归和。然水土初平、版图新定、万国辐辏、九州一统，洪荒旧俗散乱无章、部族旧制简陋无度、上古旧礼疏阔无依，若无定制维系、无典章约束、无法度规整、无礼制统摄，则广土众民难安、九州大局难固、一统基业难久、万世太平难存。
大禹勘疆既毕，归朝复命，手握四海万世之功、身承天下万民之望，心怀亘古开新之志。深知治水安水土、划疆定疆域，是立国之基；建制立规、修典创章，是立王之魂。水土平定可安一时，制度方成可传万代。上古公天下之制，适于部落分散、地狭民寡、世道淳朴之世，不适于九州一统、广土众民、万国归宗、疆域定型之新世。欲终结散漫部族旧俗、开启华夏王朝新统，必革新旧制、创设新规、厘定官制、修明礼法、规整政令、统一天下规制。
舜帝临朝，坐明堂而观新定九州舆图，见九土规整、四极清明、山川有序、万国归心，龙颜大悦。环视满朝文武，群臣肃立、朝野清宁，遂转头顾命大禹，语重心长而言：“卿十三年栉风沐雨，平定万古洪灾；三载勘疆划土，定型九州版图。今日天下，疆域已定、水土已宁、生民已安、万国已服，自古圣王功业，未有若此恢弘者。
然天下初合、新土初定、民俗未一、政令未统、礼法未立、官制未备，四方诸侯各行其俗、各部族各守其规，长久必生涣散之弊、纷争之患、散乱之虞。朕老矣，倦于机务，天下后世之基业、华夏千秋之典章，当由卿开新立制、垂范万代。今朕全权授卿，总揽天下建制革新之事，改旧俗、立新规、创典章、定官制、修礼法、一统九州政教，朝野群臣、四方诸侯，尽数听卿调遣、遵卿规制！”
大禹躬身叩拜，神色庄肃、心志笃定，朗声奏对：“臣敢不奉圣命、不竭愚诚、不负天下、不辱万世！公天下之仁德，当永续其善；一统世之典章，当新开其规。臣必合群贤之智、聚朝野之力、顺天下之势、应万民之需，破旧日散漫之陋制、开万古王朝之新规、立九州一统之常法、定华夏百世之典章，使社稷有根、政令有体、礼法有度、天下有统、万世有规！”
领旨退朝之后，大禹即刻开立制幕府，再聚伯益、后稷、皋陶、竖亥、大章、奚仲六大贤臣，兼召四方宿儒、列国贤士、朝堂能吏，共商建制立规、开创新朝万世大典。
幕府之内，明灯昼夜不熄、舆图分列满堂、典籍堆积盈案，君臣群贤汇聚一堂，论古今治道、辨新旧利弊、定王朝规制、立万世纲常。六臣各怀奇才、各秉专长、各司要务，形貌风骨依旧、忠忱赤心愈坚，历经治水勘疆万古大业，愈发沉稳练达、洞悉治乱、深谙政体、通透兴衰。
伯益英挺儒雅、眉目疏朗、心思灵透、博古通今，年少遍历山海、熟谙四方民俗、通晓部族沿革、洞悉人心治乱，性豁达缜密、善谋大政、能定宏纲，主掌厘定官制、划分职权、规整朝政、统摄万国之要务。
后稷敦厚朴质、神色温厚、心怀苍生、深耕民本，一生专司农政、熟知民生疾苦、通透百姓作息、深谙乡土治理，性仁厚中正、务实固本、不喜虚华，主掌乡野建制、民户规制、农政典章、生民法度之要务。
皋陶刚毅端严、面含正气、气度凛然、秉公正直，掌天下刑狱多年，明善恶、辨是非、定赏罚、肃纲纪，性刚正不阿、执法公允、不徇私情、不避权贵，主掌刑律典章、赏罚规制、朝野法度、治乱纲纪之要务。
竖亥身形劲健、心思细密、一丝不苟、极致严谨，善勘疆域、精于尺度、熟于区划、长于核定，主掌疆域建制、州域规制、地界典制、版图法度之要务。
大章沉稳厚重、处事公允、条理清晰、擅长统筹，精于山川测算、水土甄别、等级核定、体系规整，主掌九州等级、土制规制、贡赋尺度、等差典章之要务。
奚仲灵慧精巧、心思缜密、善创善制、精通器章，长于器物典制、礼乐器具、制式规范、体系统一，主掌礼法器具、典章制式、仪轨规制、