、祛除躁动、涵养纯和。今命汝为乐正，典乐、教胄子，直而温、宽而栗、刚而无虐、简而无傲，以中正雅乐教化贵族子弟、浸润四方万民，令天下性情平和、心性纯良、风俗和美、万物相协！”
夔受命之后，潜心天地、体察万物、聆听山川溪流、风雨鸟兽、四时自然之声，萃取天地和鸣之韵、凝练人间中正之音，剔除粗鄙杂乱之调、摒弃奢靡躁动之曲，创制上古正统雅乐《韶乐》。韶乐中正平和、雍容典雅、温润醇厚、肃穆端庄，韵律贴合天道、音律顺应人心、乐舞匹配礼制，尽含天地仁爱、世间和顺、朝野清正、万民安宁之气象。
夔教习乐舞、传播音律，遍历朝野四方、教导贵族子弟、普及乡野万民，以雅乐涵养心性、调和情志、温润德行、化解戾气。凡聆听韶乐之人，心平气和、躁念尽消、乖戾尽除、仁德自生；凡习练乐舞之人，进退有度、举止雍容、心性中正、德行日盛。
朝堂祭祀、朝会大典、丰年庆贺、万国朝宗，皆奏韶乐、行雅舞，礼乐和鸣、雍容肃穆、朝野祥和、气象万千。数十年乐教推行，天下人心愈发纯和、世风愈发敦厚、民情愈发和顺、万物愈发协和，上古乐教道统自此开立、中和文风自此发源。
七为倕，任工师之职、掌天下百工、创制器用、改良工艺、兴盛手工、规整器物、便民兴业。倕为上古百工之祖、技艺宗师，天生巧手、心思精巧、善于创制、精于改良、通晓器物构造、深谙工艺原理。
倕身形干练灵动、眉目聪慧机敏、心思缜密细致、动手灵巧过人，自幼喜好打磨器物、创制用具、改良旧器、创新形制，心性务实专精、潜心技艺、精益求精、持之以恒，不贪朝堂权柄、不逐世俗虚名，终身深耕百工技艺、普惠万民日用。
上古蛮荒初开之时，天下器物简陋粗鄙、用具残缺不足、工艺粗疏落后、百工未兴、器具匮乏。百姓耕植无利器、居家无善器、劳作无工具、衣食无器具辅助，诸事艰难、劳作费力、民生不便、百业难兴。器具不备则万事滞涩、工艺不兴则文明难进、百工不盛则民生难丰。
虞舜建制立官，深知百工兴业、器物便民、技艺富国，民生之利、天下之用，皆赖百工创制，遂册命倕为工师，总理天下百工、创制民用器物、改良军政器具、规整工艺形制、兴盛手工百业。
舜谕之：“天下万事，非器不成、非工不兴。万民耕织、衣食、居家、劳作，朝堂军政、祭祀、礼器、军备，皆需精工良器。今百工粗疏、器物简陋、形制无序、功用不足，汝掌百工之职，务要创新技艺、改良器具、规整形制、丰富品类，便民劳作、兴业富民、利泽天下！”
倕尽心履职、潜心创制、遍历四方、体察万民日用所需、汇总天下器物短板、逐一改良创新。农耕所用耒、耜、锄、犁，皆改良形制、打磨锋利、优化结构、轻便省力、提升耕作效率；居家所用器皿、器具、用具，规整材质、优化造型、坚固耐用、朴实便民；朝堂祭祀礼器、朝会器物、军政军备，精工细作、形制端庄、规制统一、肃穆合礼；手工百业器具、织造工具、陶制器物，尽数改良升级、规范工艺标准、提升成品质量。
上古器物杂乱无章、形制各异、优劣混杂、工艺无序，倕统一天下器物规制、规整百工工艺标准、传授精巧技艺、培育百工匠人、普及制作技法。数十年深耕百工、普惠天下，九州器物完备、工艺精进、百业兴盛、劳作轻便、民生便利、物产丰盈，华夏手工百工文明自此兴盛、匠艺道统自此流传。
八为益，掌虞官之职、专理天下山泽、抚育草木鸟兽、开发山川物产、封禁山林川泽、普惠万民资用、守护自然生态。伯益聪慧机敏、见闻广博、遍历山川、熟知天下草木品类、鸟兽性情、水土利弊、山泽物产。
益身形清健挺拔、步履轻盈矫健、目光敏锐通透、心思灵动缜密，常年奔走深山大泽、旷野密林，性情豁达勤勉、耐心细致、善于观察、精于辨识，洞悉天地万物生长之理、山川物产分布之规、鸟兽栖息繁衍之道。
上古之时，山泽未开、密林荒芜、草木杂乱、鸟兽横行、物产隐匿、资源废弃。深山猛兽肆虐、密林毒物丛生、川泽泛滥无序、山川物产无人开发、万民不得其利、反受其害。山林不守则鸟兽扰民、物产不启则万民匮乏、生态不理则天地失衡。
虞舜册命伯益为虞官，总理天下山泽、治理林莽草木、驯服野生鸟兽、开发山川物产、规整山泽规制、平衡取用养护。
舜正色嘱之：“天地山川生万物、林泽草木养万民，山泽为天下宝库、物产为民生根基。今山林荒乱、鸟兽恣行、物产闲置、资用不兴，汝掌山泽之职，务要治理荒野、驯服鸟兽、辨识物产、开发利源、封禁有度、取用有节，令山川尽其利、万物尽其用、万民得其惠、生态得其宁！”
伯益履职之后，遍历九州名山大川、深林巨泽、荒野丘谷，逐一辨识草木品类、区分良药毒草、甄别可食植株、梳理林木资源；辨识鸟兽善恶、驯服家禽家畜、驱逐猛兽毒虫、规范鸟兽栖息；探查山川矿藏、水土资源、水产物产、山野珍宝，