安世之总则。后世历朝历代、帝王君臣、黎民百姓，春耕夏耘、秋收冬藏、四时养生、岁时祭祀、纪年修史、观象授时，无一不是承袭上古贤臣天道之智、沿用万古创世之规。九州万民岁岁依历而生、年年顺天而活、代代循时而安，受天道贤臣之泽、享时序永安之福，万古不衰、千秋不变。
百工诸臣所创农耕器具、土木营建、纺织衣冠、日用器皿、交通舟车、度量水利之业，永久开启华夏百工兴业、民生富足的文明实体。上古贤臣从零开创百工体系、普惠民生器物、完善人居文明、打通九州交通、规整天下计量，为后世百代手工业、农业、建筑业、纺织业、交通业、水利业、商贸业奠定万世始祖根基。后世匠士百工、万民百姓，耕有其器、居有其宅、衣有其服、食有其具、行有其路、交易有衡、水利有防、安居有业，所有民生便利、百业兴盛、器物精工、人间安乐，皆源于上古贤臣开物成务、普惠万民的无量功德。华夏以农立国、以工富民、以商通货、以技兴业，万世民生富足之基、百代市井繁荣之象、九州烟火兴盛之态，皆由此朝百工贤臣奠基传世、流泽不竭。
军政诸臣所定九州版图、一统格局、戍边体系、镇抚之制、文武之道、战抚之策，永久固化华夏大一统的山河根基、天下格局。力牧、风后扫平万古割据、勘定九州疆域、破除部族纷争、肃清边疆寇患、建立安防体系、确立一统秩序，让华夏自此有固定版图、有统一疆界、有一体格局、有大同民心。后世百代王朝，无论治乱兴衰、朝代更迭、山河变迁、人事更替，九州一体、华夏一统、山河不可分、民族不可裂、疆域不可割、民心不可离的核心道统、根本格局，永久根植于华夏文脉、深植于万民本心、固化于社稷根基。后世帝王守疆安邦、文武镇乱、绥远怀柔、安定四海、协和万邦、固守一统，皆承袭上古军政贤臣的安疆大道、万世格局。华夏之所以为大一统之国、九州之所以为一体之疆、万民之所以为同心之民、文明之所以为不绝之脉，皆赖此朝镇乱安疆、一统山河的旷世伟功。
百官群贤所立官制体系、治理章法、人伦礼制、民俗风化、教化之道、民生规制，永久奠定华夏礼乐文明、王道治世的政治根基。上古贤臣分职立官、各司庶务、理顺朝政、规整吏治、教化万民、淳化风俗、确立人伦、安定万家，终结上古无治无序、无礼无义、无伦无德的蛮荒陋俗，开启华夏礼乐治世、人伦有序、风化淳厚、王道永昌的文明新篇。后世禅让之治、王道之政、礼乐之制、人伦之礼、教化之方、吏治之法、惠民之策，皆源于轩辕一朝百官贤臣的创制立规、传道后世。华夏礼仪之邦、王道之国、仁治之世、德化之俗的千年美誉、万代传承，皆由此朝贤臣立德立礼、立教立治、流泽百王、普惠千秋。
一众贤臣无私济世、无名成道、无功留史、无己利民的崇高风骨，永久塑造华夏士人精神、臣子道统、家国情怀、济世格局。上古开国贤臣，身居创世之功、手握定世之权、坐拥安世之德、身成兴世之业，却无一追逐权位、无一贪恋富贵、无一矜夸功名、无一谋取私利，始终守臣道之忠、怀济世之心、行无私之德、成万古之业。此种功成身退、淡泊名利、鞠躬尽瘁、赤诚报国、心怀万民、道济天下、德泽苍生、功垂万古的贤臣风骨，自此成为华夏千古臣道之最高标准、后世百代士人之精神内核、历朝百官之立身准则、千秋君子之德行圭范。
后世伊尹辅商、周公制礼、管仲匡齐、诸葛安蜀、魏征谏唐、范仲淹忧世、文天祥殉国、历代贤臣良士、忠臣义士、仁人君子，其忠君爱国之心、济世安民之志、无私奉献之德、坚守正道之节、鞠躬尽瘁之行，皆是承袭轩辕上古贤臣的万古风骨、千年道统。华夏千年臣道之所以纯正、士人风骨之所以高洁、家国精神之所以永续、民族气节之所以长存，皆源于此朝贤臣垂范后世、教化百代、浸润文脉、滋养人心。
纵观华夏万古文脉、千年治乱、百代兴衰、九州流变，轩辕一朝贤臣之功，在天为天道之纲、在地为山河之基、在国为社稷之本、在民为生业之根、在文为道统之源、在史为青史之魂。
若无司天之臣定历辨时，则华夏无天时之序、农耕之基、岁纪之传、天人之道；若无百工之臣造器兴工，则华夏无民生之实、百业之兴、器物之利、富足之本；若无军政之臣镇乱安疆，则华夏无一统之局、山河之固、边疆之安、长久之治；若无百官之臣建制宣化，则华夏无官制之规、礼乐之兴、人伦之序、教化之盛；若无一众贤臣无私济世、合力开天、同心创世，则无华夏万古文明、九州千秋基业、后世百代盛世、万民永续安乐。
上古贤臣之德，藏于天地四时、流于山河九州、存于万家烟火、融于文脉道统、传于百代君臣、润于千秋民心。其功不显于一时、其名不耀于一朝、其德不彰于一世，却越万古岁月而愈盛、经百代兴衰而不灭、历山河变迁而恒存、阅人世更迭而永昌。
自轩辕创世之后，后世百王、历代君臣、天下万民、四海苍生，世代承袭贤臣基业、岁岁享用贤臣德泽、代代遵循贤臣规制、世世传承贤臣道统。尧舜依托其基而行禅