万世之安。今日筑室，非图一时好看，乃是为万民求长久安居、保世代康健、定聚落永固。”
言罢，伯高亲手示范版筑技法、亲自夯土筑墙、现场营建屋舍，不日新宅落成、方正洁净、亮堂干爽、安稳牢固，相较洞穴天差地别。四方民众亲眼所见、亲身所感，疑虑尽消、争相效仿、全力营建，九州大地新式民居遍地而起、规整聚落星罗棋布，万民自此脱洞穴之陋、离野处之苦、得安居之稳、享恒宅之宁，人居文明、聚落文明、城建文明自此肇始。
其三大兴纺织造衣之工，破除万民裸形披草、无衣御寒、寒暑伤身的万古困局。上古先民无纺织技艺、无衣物蔽体，夏披树叶、冬裹兽皮，衣不蔽身、体无遮蔽、寒暑直侵、肌肤裸露。夏日烈日暴晒、蚊虫叮咬、肤体受损；冬日霜雪严寒、冷风彻骨、冻裂伤身，万民岁岁饱受寒暑侵袭、形体不得保全。
伯高领衔百工巧匠，细究草木纤维、兽皮鞣制、蚕丝肌理，首创剥丝、纺纱、织布、成衣、鞣皮、制裘全套纺织技艺。采集山野柔韧草木纤维、培育家养桑蚕、抽取天然蚕丝，精工纺线、交织成布、裁制成衣；改良兽皮处理技法，去腐除腥、鞣制软化、缝制裘衣，夏有布衣透气遮阳、冬有裘衣保暖御寒，厚薄适配四时、衣物贴合身形，彻底终结披叶裹皮、裸身随处的蛮荒陋俗。
衣物普及四方之后，万民得以形体有蔽、礼容有存、寒暑有御、体魄有护，人身尊严自此而立、民风礼貌自此而生、四时养生自此有凭。衣冠文明、服饰礼制、华夏仪度，皆由此上古百工创制奠基、绵延万世。
其四普造日用储物器皿，补齐万民居家日用、储物养生、饮食安身的民生短板。上古无陶土器皿、无储物器具、无饮食用具，五谷堆积地面、雨露潮湿侵蚀、鼠虫肆意糟蹋；饮水徒手掬捧、污浊不洁、疫病滋生；饮食无器烹煮、生冷腥臊、肠胃损伤；物资无器收纳、散落破败、一岁积蓄转瞬空无。
百工诸匠深耕土性、细究陶理、首创掘土、淘泥、制坯、塑形、烧制、成陶的制陶技艺，批量打造陶罐、陶盆、陶碗、陶杯、陶鼎、陶釜等全套日用器皿。陶罐用以收纳五谷、封存粮食、隔绝潮湿鼠虫；陶盆用以净水洗衣、收纳杂物；陶碗陶杯用以饮食饮水、洁净日用；陶鼎陶釜用以烹煮食物、熟食养生。
陶器质朴耐用、取材天然、制作简易、全民可造、普惠万家，一举解决上古储物无器、饮食无具、烹煮无物、日用无资的千年困境，万民饮食洁净、物资可储、日用有凭、居家有序，民生日用体系全面成型、居家文明彻底完善。
其五精造交通往来之器，打破九州山川阻隔、聚落隔绝、往来艰难、信息闭塞的地域困局。上古九州山川纵横、江河遍布、丘陵阻隔，万民出行全凭徒步、渡河全凭浮水、载物全凭肩扛，千里之地终身难至、隔山之聚永世难通、物资转运百倍艰辛、四方信息全然闭塞。地域隔绝则民俗不通、物产不流、人心不和、政令不达、天下难统。
百工贤臣体察四方行路之苦、地域隔绝之弊，独创造车、造舟、造楫、制轮、制舆的交通大业。观圆转之理而创车轮、察负重之法而造车舆、观水性浮沉而造舟船、借水流之力而立楫橹，陆有车马可以载人载物、日行千里、通连九州；水有舟船可以横渡江河、往来两岸、贯通南北。
车马舟船之器一成，九州天堑变通途、山川成通衢、四方成一体，聚落互通、物产流转、政令畅达、民俗交融、天下一统，彻底破解上古地域闭塞、四方割裂、彼此隔绝的千年格局，为九州大一统格局、全域共同体、华夏一体化奠定交通根基。
其六严造安防攻防器械，护佑万民身家性命、守护四方疆域安稳。上古猛兽横行山野、毒虫遍布四方、外族时常侵扰、部族时有纷争，万民徒手无防、遇险难避、遇敌难抗、遇兽难御，身家性命朝夕难保、聚落安稳时时堪忧。
挥、夷牟专任器械安防之职，深谙攻防之道、熟稔山川险势、洞察野兽习性、通晓纷争利弊，苦心创制弓箭、箭矢、石斧、石戈、石矛、盾牌、防卫器具全套安防兵械。首创弯弓蓄力、箭矢远攻之法，可远距离射杀猛兽、抵御外敌、震慑暴乱；造戈矛斧盾近战之器，攻防兼备、护卫人身、守护聚落、安定疆土。
安防器械普及之后，万民自此遇险可防、遇恶可御、遇兽可驱、遇敌可守，人身安全有恒久保障、聚落安稳有坚实屏障、疆域安定有铁血依托，为天下止乱、四方安宁、九州一统筑牢安防根基。
其七创设度量衡器造，规整天下万物计量、统一四方交易准则、杜绝民间欺诈乱象。上古万物无度、计量无准、权衡无规、交易无章，民间物资交换全凭口头约定、随意估值，大小无衡、轻重无量、长短无尺、多少无准，交易不公、欺诈频发、民心不和、商事难兴、百业难规。
百工贤臣协同隶首，数理与工造合一、计量与器具配套，首创尺、寸、升、斗、权、衡全套度量衡器具，定长短之度、多少之量、轻重之衡，天下器物制作有标准、民间交易有公允、百工造作有规范、四方物资有均衡。