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周公公站在案侧：“回陛下，太子殿下审理前曾私下拜访过程大人，不过待的时间不长。”
朱棣哼了一声：“他倒是会找人！”
程壑川在当天下午被召入乾清宫。
朱棣开门见山：“太子那个案子，你怎么看？”
程壑川不慌不忙开口：“殿下宽仁治国，日后必定是明君。”
朱棣没有点头，也没有摇头，只说了一句：“退下吧。”
程壑川躬身退出了偏殿。
……
不久后，日本幕府的回信到了。
足利义满的回函措辞得体，以日文写成，附了一份简略的中文译稿，末尾盖了将军的朱印。
译文的大意是：日本境内未曾发现疑似汉人，若有可疑者，会依照礼数通报大明。
朱棣看完之后把信纸叠好放回信封，没有让人归档。
几天后郑和第五次下西洋归来。
船队在龙江港靠岸时比前几次多了两箱封好的旧物，船工从船长舱搬出最后一箱时，郑和让人直接抬进宫。
箱子打开之后，里面的东西用旧油布盖着。
揭开封布后，是一艘船模的残片，木质已经发黑，部分构件散落在箱底，依稀可辨出永乐元年南京水师的标准船型特征。
还有一件用油布裹了好几层的物件。
郑和站在案前，把那件用油布裹了好几层的物件从箱中取出展开，然后退后半步，又说了一句：“在船长舱找到一枚玉佩。水渍已经渗进去了，但纹路还能辨认。”
他把那枚玉佩放在案面上，退后了一步。
朱棣拿起那枚玉佩看了一会儿。
玉佩边缘有被海水侵蚀的痕迹，表面没有明显的划痕，只有自然浸润形成的细纹，均匀分布在玉佩的整个表面。
当天傍晚他召见了程壑川。
程壑川站在案前，朱棣把玉佩放在案面上推了过来：“旧港发现一艘废船。船型是永乐元年的标准制式，船长舱里找到这枚玉佩，是建文登基大典上戴过的那件。”
程壑川看了一眼案上那枚泛黄的玉佩，没有拿起来：“陛下，这么多年了，您还放不下吗？陛下把天下治理得很好，功过是非自有后人评说。他就算活着，也回不来了。”
朱棣没有接话，先伸手把玉佩收回案角，坐了一会儿才开口：“你退下吧。”
第二天早朝时，朱棣坐在御座上，把那枚玉佩拿在手里。
“旧港奸民伪造前朝遗物，意图惑乱，已尽数剿灭。”
他说完之后当众把玉佩砸碎在地上。
碎片散落在殿砖上，有几片弹到了官员的靴边，没有人低头去捡，也没有人敢出声。
碎玉的事在朝中议论了半个月。
有人说建文应该确实逃到了海外，旧港的船和玉佩就是实证；
有人说玉佩和船只都可以仿造，一个流亡的人不会留下这么完整的线索。
茶水摊上的议论比朝堂上更直接一些，有人压低声音说了一句“陛下摔了那块玉，说明他自己也未必信”，旁边的人没有接话，把空碗放回桌面就走了。
永乐十四年秋天，迁都前最后一次会试在南京举行。
放榜那天，福建籍考生李骐的名字排在第一行。
主考官次日把批阅过的答卷单独拿出来看了一遍，又把李骐往年留存的地方试卷调来做了逐一比对，确认两篇的论述方式存在明显差异。
他在奏报中写道：新科状元李骐的答卷中引用了元代秘本《草木子》中一段关于北地建都的论述，与他此前所有文章的论述方式差异较大。
主考官说他怀疑李骐作弊。
朱棣让锦衣卫去调查。
锦衣卫的人当天就去了李骐的住处。
他在京城租住一间旧屋，案上放着几本常用书，纸笔齐全，没有发现任何可疑的通信记录和特殊批注。
锦衣卫又查了他从福建到北京的沿途经停记录和住宿登记，在各处的停留时间与驿站记录吻合。
又查了他的亲友关系，没有与朝中官员有联系。
唯一没有对上的是他在山东某地的过夜记录。
他在进城前，于山东一处已废弃的道观中过了一夜，次日清晨才离开。
道观在近年内没有登记过正式居留者，路过的商贩或旅人偶尔会在那里临时歇脚，天亮前便已离开，不会留下长期驻留的痕迹。
锦衣卫的报告呈报给朱棣。
朱棣看完汇报后问了一句：“他自己怎么说的？”
锦衣卫的人站在案前：“李骐说他那晚在道观里做了一个梦，梦见一个白胡子老人教他写文章，醒来后凭记忆写出。他又说那个梦很清晰，能记下每一句的落笔顺序和原文。”
朱棣的手指在案沿停了一下：“那个白胡子老人，有没有自称什么？”
锦衣卫的人低头想了一下，然后抬起头回应：“没有。只说自己是
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