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她也认为我，到了社会上，一定会被人欺负，因为我太温柔厚道了，善良的“小绵羊”，一点“造反派”的脾气都没有。
她总是劝说我：“为了自己，你得学一下‘国骂’，给别人一点威吓力。”她很生动地打个比方给我听：“你看小猫咪，小狗，他们面对陌生人就‘呼，呼’地发威，那是他们在骂人，所以，你也要学学，可以吓退不友好的人。”
“嗒——吗——的”，我难为情地被逼出这么一声，涨红了脸，憋足了气，那个狼狈相惹得大家都笑了。于是，他们都退下阵来，对我直摇头。
（可是后来，我不断悟出了她好意劝解的道理。不一定要口出脏话，也并不是需要什么“造反派的脾气”，而是，在某些必要的时候，人是要厉害一点的。
然而，我的母亲也有她自己的认识，她是个很硬气的人，哪怕在那个时候批斗她，她也是“强按牛头不吃草”的人，而且宁死不屈。
但是，她却对我一再说，千万不要硬碰硬，世界上其实是“软柴才可以缚硬柴”的。）
记得那时，我们这支文艺小分队，曾被调去上海郊县出桃子的地方巡回演出。同时参加当地的“包桃子”的农活。大家住在一起，睡在一起，我们一群好朋友，还有了自己的“暗号”——我们学跳芭蕾舞“白毛女”，跳得不怎么样，就自我嘲笑：“我们是‘白来舞，巴毛女’”。
这一群“巴毛女”们，更深入地告诉我许多有智慧的话，我一直保存在记忆里。特别是她们的分析，说我会陷入“闲嚼中心”的缘由有三个：首先是我这个人，有一种天生的“光芒”，我呆在人群里，哪怕一句话也不说，别人也会觉得我是想要“出风头”，表现自己。但是第二，可惜的是，我不是“万丈光芒”，只有“十支光”，还是个有缺陷的“光”在“出风头”，第三，O型血液的人太直率，不会掩饰自己。
“我可以改造我自己。”我听了，若有所思地说。
“这是先天的，后天只是改善。”
如果我想学会保护自己，要有一个坚硬的“外壳”，可以吓退一些“闲嚼中心”的“王婆们”。可我没有，连一句猫狗“呼，呼”的恐吓别人的声音都不会，更不要说是主动出击，“以其人之道，还治其人之身了”。一个内心很清洁又很善良的人，只会内省而不会外察，就有了更大的弱势：别人欺负你，可以连个顾忌都没有。这就是为什么说“善良是无用的别名”了。
我听了他们的话，最初的一个想法就是“逃走”。我惹不起，躲总还躲得起。因为我发现我这个“软柴”，还没有力量去缚“硬柴。
哪里想得到，现在在坪陂村和库前村，我的“弱势”居然让那些说粗话的人，会自我“清洁”起来。就是二斗里那个“疯婆俚”，见了我，她的声音会轻许多，用语也文雅不少。
最有意思的是，有一次秋收，坪陂队来不及收割稻子，我也去帮忙。我在梯田的下层田里，埋头割稻。突然听到一阵喧哗，好像有人从上层田里滚下来。
我站起身一看，那个“疯婆俚”与另一个男的，又半真半假的在打架，抱在一起滚下来了。可是，他们一看见我在田里，马上就爬起来，一头钻进稻田里，干活去了。
我忍不住舒畅地偷偷笑起来了。
那时，由于这些小情况，我意外地得到了一个自信，人们还是向往更美好的层次的。
后来，生活不断地教训我，我才明白，这个世界大着呢，哪里会都是那么好的人呢，说实话，我的“逃”字经也根本没有用。
只不过眼下，我是与那些看上去原始粗俗，实际上却是淳朴善良的山里人在一起，哪里是我有什么作用，确确实实是他们对我的真诚和爱护呢。
我听说省宣传部门的李老师到仰山了，赶快把“兰纳得”托给小翠背着，就带着借他的五本书，急匆匆地赶去公社。
李老师一个人在公社的会议室里，埋头写作。
我轻轻敲了一下虚掩的门，提着心，吊着胆，怕打扰了他。
谁知，他头也不抬，一支笔还在写着什么，随口就说：“进来。”
我蹑手蹑脚地走进去，他倒是警觉了，回头一看是我就笑了：“哦，原来是你呀，我还以为是那个公社的书记呢。”
他把笔放在一边，要我坐在他的前面，很客气地又说：“书看好了吧？”
我把所有借的五本书，从书包里拿出来，摞在他的面前说：“都看了，只是一本《语文教学》和一本《诗韵新编》……虽抄写了许多，可还是没有完成。”
他二话不说，马上抽出这两本书，稍稍翻了一下，就递给我说：“送给你了。”
我只是呆了一秒，就高兴得什么似的，双手接过来，连声说谢谢。
他也显得很高兴，“你是一个努力学习的人，很好！写的作品也有艺术性……”
听他用了一个“作品”，我就非常不安，忍不住打断了他的话，“