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林砚秋没接这话，反而问了一句：“我且问诸位：你们觉得，什么样的人，才配称得上一个‘师’字？”
底下安静了一瞬，然后有人笑了。一个年轻学子站起来，说：“回林大人，学生以为，教授知识者，便是师。”
旁边一个学子站起来说：“回大人，学生以为，教人识字明理者，便是师。”
又一个人站起来：“回大人，学生以为，能解人疑惑者，便是师。”
林砚秋点了点头，说：“都有道理。还有呢？”
底下议论开了。一个老秀才说：“师者，如父。天地君亲师，师与父同列。”
另一个乡绅说：“我给我儿子请的先生，一年二十两银子。能教出功名的，便是好师。”
一个年轻学子说：“能写八股文章、能教人中举的，便是师。”
底下说什么的都有。
有人笑，有人点头，有人摇头。林砚秋站在台上，等底下安静了些，才笑着说：“诸位说得都有理。各有各的师，各有各的道。可我今日想说的，跟诸位说的，不太一样。”
他顿了顿，语气认真了些：“我林砚秋，蒙圣上信任，主持漕运改制一事。这几个月，我跑了不少地方，见了不少人。
临河县修河道，我跟着工匠一起下河；安平县修闸口，我跟着民夫一起搬石头；清江浦看粮船，我跟着船工一起拉纤。这些人，没读过什么书，有的连自己的名字都写不利索。可他们做的活，我林砚秋做不了。”
底下安静了。没人想到他会说这个。
林砚秋接着说：“那些老工匠，一眼就能看出器具的毛病在哪儿。那些老船工，听一听水声就知道河道深浅。那些老农，抓一把土就知道该种什么。我在他们面前，只能算个学生。”
底下有人小声说：“林大人这话，说得实在。”
林砚秋说：“这几个月，我一直在想一件事，我们读书人，是不是把自己看得太高了？我们读了圣贤书，就觉得自己什么都懂了。
可种地不如老农，做工不如工匠，行船不如船工。我们懂什么？懂的是纸上的道理，不是地里的道理。”
大殿里彻底安静了。
前排几个老秀才脸色变了变，可没说话。
林砚秋说：“所以，我写了一篇文章。今日不讲漕运，就讲讲这篇文章。我给它取名叫《师说》。”
底下有人吸了一口气。
《师说》！
这名字听着就不一般。
林砚秋开口了。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
他念完这一句，停下来，说：“诸位，这一句是什么意思？古时候的读书人，一定有老师。老师是做什么的？传道、受业、解惑。道，是道理的道。业，是学业、本事。惑，是疑惑。三件事，传道、受业、解惑。你们觉得，这三件事，哪一件最重要？”
底下议论开了。一个年轻学子站起来说：“学生以为，传道最重要。道是根本。没有道，学再多也是白搭。”
另一个马上站起来反驳：“学生以为，解惑最重要。人非生而知之，有惑就要解。不解惑，道也传不下去。”
又一个站起来说：“学生以为，受业最重要。没有本事，光讲道理，那是空谈。”
林砚秋笑着听完，说：“都有道理。可我觉得，三件事缺一不可。传了道，不授业，那是空谈；授了业，不解惑，那是填鸭。三件事都做到了，才配叫师。”
他停了一下，又念了第二句。
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
念完，他说：“人不是生下来就什么都懂的。谁没有疑惑？有疑惑不向老师请教，疑惑就永远解不开。诸位，你们有没有疑惑？”
底下有人笑了。一个瘦高个学子站起来说：“回大人，学生天天有疑惑。”
林砚秋说：“什么疑惑？”
瘦高个学子说：“学生读《论语》，‘学而时习之，不亦说乎’，学生就不明白。学了又学，怎么就高兴了？学生学了十年，越学越烦。”
底下哄堂大笑。
有人拍着大腿笑，有人捂着嘴笑，连前排几个老秀才也忍不住笑了。
林砚秋也笑了，说：“你这疑惑，得问你的先生。可他要是答不上来，你就换个先生问。这就是‘惑而不从师，其为惑也，终不解矣’。”
瘦高个学子说：“那学生要是找不到先生呢？”
林砚秋说：“找不到先生，就找同窗。同窗也答不上来，就找书。书上也找不到，那就先放着。可你不能不找。不找，疑惑就永远在那儿。”
瘦高个学子拱了拱手，坐下了，嘴里还嘟囔：“那我回去再问问先生。”
他旁边的人小声说：“你先生要是答不上来，你就去找林大人。”
瘦高个学子说：“林大人那么忙，我哪敢去打扰。”
林砚秋
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