实用主义，如果你真要说有这么一套规则，那你就要一定让我看到，能够实打实的检测”。
他没有在一个问题上就揪着不放，说起来另一个问题：“人类到底有没有自由意志？”
“斯宾诺沙说：人们会相信他是自由的，是因为他们了解自己的意志和欲望，但忽略了制成因素”。
“个人做出自由选择的力量，不由天赐的宿命、物理因果关系定律、命运，来决定”。
“那是由什么来决定……”
“事无定事，这个宇宙几乎允许一切发生，这个世界的高明之处，就在于确定性之上叠加的不确定性”。
“有人说，所谓的不确定性，只是分析数据的不足，还有分析方式的落后，在顶级文明视野内，太多的事都是一目了然”。
“我相信宇宙是有意志的，但物理规则更为强悍”。
“物理规则并非不可更改，哥们……强悍的是梵天！”
“你为什么如此笃定梵天的存在，你有过什么特殊体验吗？”
“说出来你也不会相信，我确实拥有过天神给予的礼物”。
接着这位银河帝国非凡年轻人说道：“如果你细心观察世界，深入探索生命，认真了解宇宙，你会发现这一切绝不是来自偶然，不只是来自一场谁也说不清缘由的大爆炸，造物主是肯定存在的，否则生命为何能一代又一代自主繁衍，恒星为何能持续稳定燃烧，宇宙之中凭什么产生了宛如天神一般的高级文明”。
“如果梵天是本源，它不能由“非意识的物质”产生，只能是“无中生有”，但这种假设缺乏任何逻辑依据，属于“超验的、无法验证的猜想”，违背哲学对“逻辑自洽”的要求”。
“世界的本质是什么，在地球上不同的哲学派别有不同的答案，其中最具代表性的有两种，一种是唯物主义，一种是唯心主义”。
“在现代科学与主流哲学实践之中，唯物主义观点，尤其是辩证唯物主义是更具解释力的核心理论，它与物理学、生物学等科学发现，如大爆炸理论、生命演化的进化论相契合，且能指导人类基于客观规律改造世界，比如技术发展、社会发展……你明显是靠向唯心主义”。
轩辕少阳喝了一口酒，耐心的说道：“你说详细一点，我之后补充我的想法”。
“唯物主义是以物质为第一性，意识为第二性，核心内涵有三个，第一，物质是世界的本源，第二，意识是物质的产物与反应，第三，物质世界是可被认识的。目前唯物主义的最高形态是辩证唯物主义和历史唯物主义”。
“辩证唯物主义认为物质世界是“普遍联系、永恒发展”的，发展的动力是事物内部的矛盾。如生产力与生产关系的矛盾推动社会发展。历史唯物主义认为人类社会的本质是物质资料的生产方式（生产力+生产关系），社会发展的规律是客观的，并非由“帝王将相”或“抽象的人性”决定，如封建制度被资本主义制度取代，根本原因是生产力的发展。”
“具体内容有几个，第一，实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。第二，认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。第三，要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识，还要重视认识的反作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识，又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。第四，反对脱离实际的夸夸其谈；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。”
“简言之，唯物主义的核心是“尊重现实、实事求是”，它强调：世界的本质是物质的，意识不能脱离物质独立存在，人类只有在认识和遵循物质规律的基础上，才能更好地改造世界。”
“唯心主义与唯物主义对立，认为意识（或精神、思维、理念等）是世界的本原，物质依赖意识而存在。唯心主义分成两种。
主观唯心主义：认为“人的主观意识”是世界本质，如“存在即被感知”（认为事物之所以存在，是因为人感知到它）
客观唯心主义：认为世界本质是某种“客观精神”（如“理念”“绝对精神”“神”），物质世界是这种精神的产物或体现。”
“从科学事实、实践经验、逻辑推导上来说，均指向同一结论：物质是不依赖意识的客观实在，它先于意识存在，是意识产生的基础，且决定意识的内容和活动范围。不存在“脱离物质的意识”，也不存在“由意识决定的物质”——因此，世界的本质是物质。”