不再是以前那种想吃多少吃多少、没人管的「自助餐」，而是定量的、需要听话才能领到的「国家薪俸」。
德黑兰，刚刚挂牌的宗教事务部大楼前。
这几天这里却热闹非凡，甚至可以说是人山人海。
门口排起了长龙，排队的人全都留着大胡子，缠着白色或黑色的头巾，穿着宗教长袍。
他们是来自德黑兰周边以及各省的中下层毛拉、伊玛目和宗教学校的教师。
以前，他们是自由职业者，收入全靠信徒打赏和瓦克夫的分红。
大毛拉吃肉，他们喝汤。
现在瓦克夫被没收了，信徒也不给钱了，大毛拉自己都顾不上了，哪还管得了他们？
他们快饿死了。
就在他们走投无路的时候，大流士抛出了一根带着金钩的橄榄枝《国家宗教公职人员编制法令》。
「姓名？」
办事员（死士）坐在窗口後，手里拿着钢笔。
「阿里·礼萨。」一个穿着洗得发白的长袍的年轻毛拉，搓着冻僵的手，小心翼翼地回答。
「以前在哪里布道？」
「城南的小清真寺，但我读过库姆的神学院，我对《古兰经》很熟————」
「嗯，通过审核。」
办事员在表格上盖了一个红戳：「这是你的宗教从业许可证」，编号1024。有了这个证，你才能在清真寺讲经，否则就是非法传教。」
「还有，这是你这个月的预付薪水。」
办事员递过去一张印着国徽的纸条和一袋沉甸甸的银币。
「15个银托曼。外加每个月两袋面粉、一桶油的冬季取暖补贴。」
阿里·礼萨愣住了。
15个托曼？
这比他以前在乡下有一顿没一顿、还得看地主脸色的收入，高出了整整三倍！而且还是旱涝保收的！
「这是给我的？」他颤抖着接过银币，眼泪都快下来了：「真主啊————」
「对，给你的。」
办事员微笑着说道，然後从抽屉里拿出一本薄薄的、印刷精美的小册子，递给他：「但是，阿洪（教士），拿了国家的钱，就是国家的人。」
「以後周五聚礼的讲道内容，不能再想说什麽说什麽了。必须参考这本《国家宗教指导纲要》。明白吗？」
阿里·礼萨看了一眼那本小册子，封面上印着陛下的头像和那句口号：「爱国即是爱教」。
他犹豫了大概零点一秒，然後紧紧抓住了那袋银币。
「明白！明白！真主保佑陛下！陛下才是最大的护教者！只有国家强盛，伊斯兰才能复兴！」
他把那本纲要揣进怀里，那动作比藏《古兰经》还小心。
同样的场景，在全国各地上演。
对於那些处於金字塔顶端的大阿亚图拉来说，这点工资或许是羞辱，是被收买。
但对於占绝大多数、生活困顿的中下层宗教人士来说，这是天大的恩赐，是铁饭碗，是阶级的跃迁。
更何况，队伍里还有不少托儿。
死士代号「神棍—07」，现在已经是德黑兰某个大清真寺的首席伊玛目了。
他穿着崭新的官发制服，宗教袍上绣着金色的狮子国徽，站在高台上，对着下面排队的同行们大声疾呼：「时代变了！以前我们还得看地主和富商的脸色讨饭吃，为了几个铜板还要忍受他们的白眼！现在呢？我们是国家的官员！是陛下的臣子！我们吃的是国家傣禄！这才是宗教的尊严！」
「那些反对编制的，都是心里有鬼！都是想继续贪污善款！都是想搞独立王国！」
「加入编制，荣耀真主！效忠帝国！」
只是这样还不够，为了防止一些歪理邪说，国家还要给布道的内容进行审核。
皇家宗教事务部大厅。
一个留着花白胡子、在乡下讲了一辈子经的老阿洪，正颤巍巍地站在考核官面前。
考核官是个年轻的死士，代号「文书—09」。
他的桌上放着一杯加了冰块的酸梅汤，而在他对面，老阿洪连口水都不敢喝。
「姓名？」文书—09头也不擡。
「哈桑·阿里————大家都叫我哈桑阿洪。」
「以前在哪里布道？」
「在克尔曼沙阿的一个村子里，我讲了四十年了，村里人都听我的————」
「很好。」
文书—09放下笔，拿起一份考卷：「现在，请背诵一下《国家宗教指导纲要》第三章第五条：关於宗教与国家安全的关系」。
2
老阿洪愣住了。
他浑浊的眼睛眨了眨，汗水顺着额头的皱纹流进了眼睛里，辣得生疼。
「长官————这————我只会背《古兰经》和《圣训》————还有哈菲兹的诗————」他结结巴巴地辩解：「这什麽纲要————我————