维没有理会他的咆哮，而是展开了一卷镶着金边、盖着鲜红御印的法曼（诏书），声音在大厅内回荡：「奉大流士陛下谕旨：
监於各地瓦克夫管理混乱，帐目不清，导致真主的善款沦为私人的享乐资本，未能履行救济穷人、修缮清真寺的神圣职责。此乃对信仰的背叛！」
「即日起，成立皇家宗教基金管理总局。」
「波斯境内所有的瓦克夫产业，无论是大巴紮里的两千间商铺、伊斯法罕的公共浴室、大不里士的商队客栈，还是那些以宗教名义隐瞒的数百万公顷良田，统统收归总局统一管理、统一经营、统一审计。」
卡维上前一步，将一张清单拍在镶嵌着螺钿的桌子上：「这是交接清单。交出帐本、钥匙和印章，你可以走了。顺便提醒一句，审计局已经在查阅过去二十年的帐目。如果你在帐上给早已死去的孤儿」发过救济金，或者用善款修缮了自己的私宅，每一笔都会算得清清楚楚。」
「不！这是抢劫！」
卡西姆尖叫着扑向那个巨大的铁皮保险柜，像是一头护食的老猪：「这是亵渎！这是对伊斯兰教法的践踏！真主会降下火狱烧死你们的！」
卡维冷笑一声：「真主在天上，看不见地上的烂帐。但陛下看得见，人民也看得见。
带走！」
两名士兵走上前，像拖死狗一样架起卡西姆，把他拖出了大门。
门外，围观的百姓并没有同情这位宗教长者，反而指指点点，甚至有人啐了口唾沫。
「早就该查了！他家的马车比王爷的还阔气！」
「我上次去领救济粮，他给我的米都是发霉的！」
这一幕在全国各地上演。
那些原本掌握在高级教士手里、几百年没人敢查帐的庞大不动产，在一夜之间变成了国有资产。
那些靠吃瓦克夫红利过日子、肥得流油的宗教贵族，看着被贴上皇家封条的粮仓和金库，瞬间断了炊。
如果说没收不动产是断了根，那麽截留现金流就是封了喉。
在波斯，每一位虔诚的穆斯林都有缴纳五分之一税和天课的义务。
这笔钱以往是直接交给受人尊敬的毛拉或穆智塔希德，由他们代为行善。
但这笔钱的去向，往往是个神圣的谜题。
新政府并没有愚蠢到废除这些税，因为那是教法规定的神圣义务，而是玩了一个极其高明的「概念置换」。
德黑兰的街头，贴满了新的宣传画。画面上，是一碗热气腾腾的肉汤，和一所窗明几净、书声琅琅的公立学堂。
画下的标语用波斯语写着：「谁在寒冬里喂养穷人？是国家。谁在免费教孩子读书？是国家。那麽，你的天课应该交给谁？」
紧接着，陛下颁布了《国家社会福利与慈善法案》：「监於国家已经全面承担了原本属於宗教慈善范畴的责任，包括向贫民发放救济粮、
建立孤儿院、兴办免费学堂。因此，为了减轻人民负担，避免重复徵税，百姓无需再向私人或清真寺缴纳大笔的宗教税金。」
「替代方案：鼓励虔诚的信徒将善款直接捐赠给新成立的社会福利部」。每一笔捐款，都将换取一枚皇家慈善勳章，带有编号的真主喜悦证书。」
「此证书不仅可挂在家中光宗耀祖，更可凭此在税务局抵扣同等金额的商业税！」
这招简直是釜底抽薪，且直击人性。
德黑兰大巴紮，最大的波斯地毯商行内。
老板艾哈迈德看着手里那张刚刚从福利部领回来的、镶着金边、印着皇家徽记的证书，又看了看站在门口那个还没来得及开口要钱的教区毛拉，脸上露出了尴尬而不失礼貌的微笑。
「哎呀，阿洪（教士），真是不好意思。」
艾哈迈德指了指墙上高挂的证书：「今年的紮卡特和霍姆斯，我已经全部捐给陛下的福利基金了。您看，这可是殿下亲自盖章的功德！这钱是拿去给城南的孤儿买新衣服的，也是为了真主嘛。」
门口的毛拉脸都绿了，手里的念珠捏得咔咔作响。
他看着那张证书，就像看着一道催命符。
这笔钱他再也要不到了。
老百姓心里都有杆秤，交给毛拉，钱去哪了不知道，还可能变成了大阿亚图拉家里小妾手指上的红宝石戒指。
交给国家，国家可是真真切切给咱分了地、发了粮、修了路的。
「以後我的天课就交给陛下了！」
艾哈迈德在心里暗想：「反正都是为了真主，给谁不是给？陛下才是真主在大地上的影子！而且有了这个证书，明年的商税还能减免呢！这才是双赢！」
这一刀下去，波斯的宗教阶层，实际上已经在经济层面彻底破产了。
他们失去了独立的财源，也就失去了对抗皇权的底气。
当然，对於这些毛拉的饮食用度，洛森也都考虑到了。
断了粮，就要给饭吃。
但这个饭，