比如「英文课一周几节」、「物理实验做到什麽程度」、「毕业生有多少去了国外」。福泽谕吉一一回答，滴水不漏。
但他始终摸不清莱昂纳尔的态度。
这些问题的答案本身没有好坏之分。莱昂纳尔听完，既不夸奖，也不批评。他只是听，然後点头，问下一个问题。
福泽谕吉感觉自己像在考试。考官不出分数，也不给评语，只是面无表情地翻到下一页试卷。
这种不确定让他越来越焦虑。他想起莱昂纳尔在东京大学演讲时的那些话，想起那些学生们像被雷劈了一样的反应。
他不想让庆应义塾的学生也变成那样—不是不想让他们被震撼，而是不想让他们被一个外国人震撼。
要震撼，也得是他福泽谕吉来震撼！
所以今天不能是演讲，演讲就落了下乘。东京大学请莱昂纳尔去演讲，是让他站在讲台上「布道」，学生们在下面听。
不管讲的人有多麽好，听的人多麽激动，这个姿势本身就意味着日本的下一代在被动地接受外国人的灌输。
福泽谕吉不想要自己和自己的学生做被动的接受者。他想要的是对话，那种身份平等地对话。
他福泽谕吉，和莱昂纳尔·索雷尔，面对面坐着，你问我答，我问你答。
这才是一个文明人和另一个文明人交流的正确方式！
参观完最後一栋教学楼，福泽谕吉停下脚步：「索雷尔先生，参观就到这里。我在讲堂准备了对谈的场地。请。」
讲堂是一栋独立的建筑，比普通教室大得多，能容纳三百人。
但今天福泽谕吉没有安排全部学生入场，只有教职员和少数优秀学生才有资格旁听他与莱昂纳尔的对话。
讲台上摆着五把椅子和一张矮桌。桌上铺着深蓝色桌布，放着一套茶具。
福泽谕吉引着莱昂纳尔走上讲台，两人面对面坐下。井上馨坐在福泽谕吉旁边，孙文则坐在莱昂纳尔身後。
台下还坐着专门记录几人谈话内容的书记员，尤金·阿杰特也架好了照相机随时准备记录精彩的瞬间。
等台下的教职员和学生们都坐定了，整个讲堂很快就安静下来。
福泽谕吉先开口：「索雷尔先生，您来日本已经十天了。参加了鹿鸣馆的舞会，参观了好几所学校和企业————
我想请教您一个问题」」
说到这里，他停顿了一下，像是在斟酌措辞，最後「鼓足勇气」地问：「您对日本，有什麽评价？任何方面都行。」
莱昂纳尔端起茶杯，喝了一口，才回答：「福泽先生，我不太喜欢评价」这个词。
我来远东，是来看的，来体验的。
我不是来当裁判或者法官的。」
福泽谕吉脸上的笑容没有变：「那您看到了什麽？体验到了什麽？」
莱昂纳尔想了想：「所有文明都有各自的特点。日本和欧洲很不一样。不过，这里看上去很有活力。变革的活力。」
福泽谕吉的眼睛亮了一下。他等的就是这句话。
「您说得非常准确。」他往前倾了倾身子，「变革。这正是日本当前最核心的主题。」
他稍微提高了声音，既是对莱昂纳尔说，也是让台下的人听清楚：「索雷尔先生，我不瞒您说—
在远东这三个主要国家里，中国、朝鲜、日本，只有日本在真正朝着文明」的方向前进。」
见莱昂纳尔没有回应，他提高了音量：「中国守着几千年的儒家制度不肯放手；而朝鲜呢，比中国还要保守。
只有日本，在主动学习欧美的制度、技术、思想和文化。」
「我们正在经历的变化，可以说是——」他停顿了一下，找到了那个词，「一场大革命。和法国大革命一样的大变革！」
莱昂纳尔露出错愕的神色：「大革命？」他重复了一遍这个词，「日本已经准备好把皇帝送上断头台了吗？」
整个讲堂的空气瞬间凝固了。
台下坐着的教职员们像被施了定身术，一动不动；有几个学生张开了嘴，但不敢发出任何声音，甚至连呼吸都停了。
井上馨的脸「唰」地白了，福泽谕吉端着茶杯的手僵在半空中，笑容冻在脸上。
他慌忙解释：「索雷尔先生，您误会了。我说的是一种比喻。思想上的革命，制度上的革命，但不是—」
他停了一下，像是在找一个安全的说法：「不是任何对天皇陛下不敬的意思！完全没有！」
莱昂纳尔脸上的讶异变成了困惑：「您自己说的，大革命。大革命最大的成果，不就是砍掉了路易十六的脑袋吗？
相信我，这里没有人比我更懂大革命。除非，你们只想进行英国佬那样的伪革命，保留王室，但————」
井上馨坐不住了，猛地打断谈话，声音又快又急：「索雷尔先生！天皇陛下和路易十六完全不同！
天皇陛下是日本改革的最大支持