And Now, And Here

    temple

    29 October 1969 pm in Meditation Camp at D, India

    Question 1

    A FRIEND ION FOR REALIZING tRUtO KNO thE SELF.

    IS It POSSIBLE tO AC BY DOING tE? CAN E NOt tRY tO SEE GOD IN EVERYt FEEL hIM IN ALL?

    It and this.

    One hin himself can never realize him in all.

    One  recognized God hers.

    t o you; t a little distance from you her away.

    And if you cannot see God in yourself,  possibly see hose far from you.

    First you  to kno is t door.

    But remember, it is very interesting t ters rance to all.

    to ones self is to all.

    No sooner does a man enter ered all, because alt, in.

    Out from eacher.

    But if a person could penetrate just one leaf, o tree whe leaves are in unison.

    Seen individually, eac -- but once you s interiority, you e and into which all leaves dissolve.

    One ers all.

    tinction betered hin ourselves.

    ter our I, t remains then is all.

    Actually, all does not mean the sum of I and you.

    All means ly remains is all.

    If I  yet dissolved, tainly add Is and yous, but t equal truth.

    Even if one adds all tree does not come into being -- even t o it.

    A tree is more the leaves.

    In fact, it o do ion; it is erroneous to add.

    Adding one leaf to anote.

    A tree is not made of separate leaves at all.

    So, as soon as er t ceases to exist.

    t t disappears e entity.

    And h disappear.

    t remains is all.

    Its not even rigo call it all, because all also ation of the same old I.

    even call it all; t;t?  are ; Furt only one remains.

    Altate to say t, because tion of one gives t t gives t alone one  tion of two.

    One exists only in text of two.

    tanding do not even say t one remains, ta, nonduality, remains.

    Noeresting.

    t quot;t left.

    quot; t saying quot;One remains,quot; t;t left.

    quot; Advaita means t two.

    One mig;alk