律忽忽噜阴云开处，我只见霍霍闪闪电光星炷。怎禁那萧萧瑟瑟点点滴滴雨送的来，高高下下凹凹凸凸一搭模糊，早做了扑扑簌簌湿湿渌渌疏林人物，倒与他妆就了一幅昏昏惨惨潇湘水墨图！
用俗话的，如：
高文秀《谇范叔》第一折：
“那吒令”调大荒往上趱，抱粗腿向前跳，倒能够禄重官高！
董解元《弦索西厢》：
“仙吕绣带儿”自来心肠啵磷彭グ阊杂铮阊八迹踅埽俊
“尾”一刻儿没巴避抵一夏，不当道你个日光菩萨，没转移好教圣贤打！
高文秀《黑旋风双献功》第三折：
“夜行船”我家里还待要打柴刈苇，织屦编席，倒杼翻机，俺做庄家忒老实，俺可也不谎诈不虚脾。
郑德辉《倩女离魂》第四折：
“竹枝歌”则问这小妮子，被我都嗤嗤的扯做纸条儿！
杨文奎《翠红乡》第一折：
“天下乐”岂不闻道路上行人也那口似碑，我如今便年也波纪，可便近六十虽然咱有家私，我这眼前无一个子息。我背地里祷神祗，但得一个喂眼的，恰便似那心肝般知重你。
用书语的如下：
马致远《陈抟高卧》第三折：
“倘秀才”陛下道君子周而不比，贫道呵小人穷斯滥矣。
俺须素志于道，依于仁，据于德，本待用贤退不肖，怎倒做举枉错诸直，更是不宜！
关汉卿《救风尘》第一折：
“村里迓鼓”你也只合三思而行，再思可矣。………
马致远《荐福碑》第二折：
“滚绣球”虽然我住破窑，使破瓢，我犹自不改其乐，后来便为官也富而无骄。……
……这世里谁似晏平仲善与人交。
“叨叨令”书生何日得朝闻道？………
无名氏《认父归朝》第四折：
“太平令”俺父亲呀，又怎敢言而无信！
俗话书语整篇整套的用，自然也极讨厌，不过偶一杂在文中，因着联想的关系，倒也很实在，很省事的。
（三）善用形容字形容摹状，全得力于连绵字和形容词。
元作家对于这两种，最善运用。以上几段所引用的，都可看出。姑再列如下：
董解元《弦索西厢》：
“尾”觑着剔团圆的明月，伽伽地拜。
“尾”怎不教夫人珍珠般爱！居中中地行近前来，依次第觑着张生大人般拜。
“双声叠韵”烛荧熄，夜未央，转转添惆怅………
“鹘打兔”怎得个人来，一星星说与，教他知道！
郑德辉《倩女离魂》第三折：
“迎仙客”日长也愁更长，红稀也信尤稀，春归也奄然人未归！……
乔梦符《金钱记》第三折：
“斗鹌鹑”小生也不敢推辞，我则索勉强勉强的到口，怕不待酒醉春风散客愁，似长江淹淹的不断流。
王实甫第三折：
“金焦叶”猛听得角门儿呀的一声，风过处衣香细生。
……
以上如“伽伽地”，“居中中地”，“转转”，“一星星”，“奄奄然”，“淹淹然”
，“细生”等字，仔细分析，都在可解不可解之间，而又不可移易。达意传神，自然异常，真堪叹服！
元曲是一种最好的文学，已如上述。但还有一层最重要的原因，新文学家所不容不知道的，就是元曲和新文学有几重直接的关系！
（甲）时代关系古文学自风雅，乐府，而五七言诗，而词而曲，层层蜕变层层打破束缚。风雅和乐府是非唱不可的，而五七言诗，即可不入乐。五七言诗是有字数限制的，而词就不必每句相同，或两句相同。词是尚典雅藻丽，而曲则俚言白话都可加入。但是曲还有个声韵格律。时至今日，新文学运动起，新诗出来，连有束缚性灵的可能性的音韵格律，都屏绝弃置，文学家的自由，已到了峰极。然而自“风”，“雅”至“词”，“曲”蜕变的痕迹，是节节可寻。“新文学必以旧文学做根基”，虽不成理论，却是个事实。元曲和新文学时代紧接，而且最民众化的。为着时代的关系，新文学家不能不加以参考、注意！
（乙）工具关系元曲和新文学还有个共同之点，就是用白话。元曲里用的白话，不但用的好，而且更彻底！如以上所引的“抱粗腿”，和“吸里呼剌的朔风儿”，“失留屑历的雪片儿”，“不谎诈不虚脾”等等，都是街头巷语，和有音无词的形容字，用来坦然！我以为做新白话文，不必一定想嵌俗语入诗，却是到了必要的时候，也不必特意规避。还有一件：
元曲善引用旧诗词，或融化无迹，或一直抄写。如薛昂夫“楚天遥”一阕之“……一江春水流，万点杨花坠，谁道是杨花？点点离人泪！”……是将宋词内的“细看来不是杨花，点点是离人泪”，略改数字而成的。又白仁甫“忆王孙”一阕内，简直抄了“银烛秋光冷