席团，缪祥烈同学坐在人力车上，一只空荡荡的裤腿触目惊心。殡仪行列分为四个大队。每队前面是灵车和送殡队伍，像亭后面有烈士血衣、花圈和挽联。送殡者身份各异，他们四人一排，配戴纸花和黑纱，面呈坚毅沉痛之色。学生们高举着“党国所赐”、“军阀杀人”、“以生命为血钟召唤和平”等横标，身着袈裟的和尚、敲击法器的尼姑走在烈士灵柩前边，哀乐声和鞭炮声动人心魄。
出殡路线绕行昆明各主要街道。各重要路口都设有祭台，炅车每到达一处，均有各校学生宣读祭文，触景生情，总忆起同窗共读的时光和特务肆虐的情景，致祭人和周围聆听的同学无不泪流满面。悲凄之余更有怒火在烧，如泣如诉的《送葬歌》字字血泪，深深烙人昆明人的心中。这哪里只是誓词，只是控诉，这分明是声讨反动派的战斗檄文！
下午5点钟，出殡队伍回到联大新校舍，举行公葬典礼。在司仪引导下，鸣炮，奏乐，上香，奠酒，唱挽歌。行礼如仪后，全场默哀，墓地上一片寂静。时近黄昏，夕阳斜照，晚霞映照着林立的仪仗和肃立的人海，不久前发生的一幕幕往事重现在送葬人的心头，使他们在极度悲愤中陷入沉思。
烈士的灵柩依次放入墓穴，墓地从左至右，于再、潘琰、李鲁连、张华昌，主祭和陪祭掩土，封闭墓穴之后挽歌声再起，鞭炮鼓乐齐鸣，最后，主祭、陪祭简短致词。
查良钊先生致词说：“我们的共同目标是一个民主，富强，康乐的新中国，四烈士虽然死了，而他们未完成的工作，则留给我们。”
闻一多先生在发言中指出：我们的路还遥远得很，一个民主的新中国离我们也还远得很……我们今后的方向是民主，我们要惩凶。……血的债是要用血来偿还的。
吴晗先生指着“民主种子”的题词说：“我觉得这个地方应改为‘民主圣地，……将来民主的幸福的新中国来临的时候，我们永不忘记在西南的角落上，有一块‘民主圣地”。
讲话完毕，群众再也抑制不住内心的愤懑，会场上举起如林的臂膀，响起雷鸣般的吼声：“立即废止一党专政！”“取消特务组织，严惩杀人凶手！”“建立独立自由民主富强的新中国！”葬礼不是在哀乐声中默然结束，而是在怒吼的口号声中和坚不可摧的誓言中落下帷幕。
四位勇士，安息吧！你们的名字将被新中国的人民所反复传诵，你们不灭的精神将为后继者们所禀承，所发扬。一息尚存，争取民主的奋斗不止，待捷报飞传之时，再来告慰你们的亡灵。
“死者，你们什么时候回来？”
“我们从来没有离开这里。”
“死者，你们怎么不走出来？”
“我们在这里，你们不要悲哀。
我们在这里，你们抬起头来。”
“哪一个爱正义者的心上没有我们？
哪一个爱自由者的脑里没有我们？
哪一个爱光明者的眼里看不见我们？”
“你们不要呼唤我们的回来，
我们从来没有离开你们，
我们合在一起呼唤吧！”
“正义，快快地回来！
自由，快快地回来，
光明，快快地回来。”
——冯至
军特警宪肆意横行
远在抗战后期，国民党重庆政府以保卫西南后方重镇为名，建立昆明防守司令部，蒋介石委其亲信杜聿明为司令。从表面文章说，昆明防守司令部的设立是为了保卫国防重镇和国际交通大动脉，应予肯定，但实际上它的设立还有另外一层背景，那就是云南人民抗日民主爱国情绪日益高涨，民主堡垒的美名誉满全国，而以龙云为首的云南当局与这股民主潮流又有些关联，因此，为了防范人民，监视龙云，实现其反共目的，蒋介石便藉保卫昆明之名设立司令部，—举多得。司令部既有正规的军人，更配备了大批军统、中统特务。抗战胜利后把龙云赶下台，蒋介石、杜聿明靠的就是防守司令部。
因为搞龙云不得人心，为了收买人心和多少给龙云—点颜面，杜聿明被调到东北任职，防守司令部“改组”为警备总司令部，以蒋介石的又一个亲信关麟征为司令。防守司令部在昆明横行无忌，残害人民，所以有人曾在司令部侧面树上贴了一付对联，上联说“杜聿明，明劫明抢民遭殃”；下联为：“李宗黄，黄脚黄手皇家官”。生动而形象地反映了改组龙云政府及其以后的云南政局。
由于关麟征积极参与镇压“一二·一”学生爱国运动，声名狼藉，蒋介石不得不以舍车保帅方式把关麟征与李宗黄一齐调走，另派嫡系霍揆彰为警备司令。又因暗杀李公朴和闻一多，霍揆彰罪恶暴露，蒋介石故伎重演，撤了霍揆彰，再用何绍周这个已经过继给蒋介石死党何应钦为子的人顶替霍揆彰任司令。不得不走马灯式的频繁更换司令本身已从一个侧面证明了这个司令部残害人民、丧失人心的情况。下面我们来看一看这个司令部的组织机构及其如何残害人民的活动。
云南警备总司令部除