喇嘛寺附近几十个村的头人和代表就围上来，索要文字证件和《入藏守则》等石印宣传品。整个村子处于一种节日般的欢庆之中。
驻扎在莽岭的西藏地方军，听说解放军武器先进，英勇善战，百发百中，以一当十，便一个个吓得脸色发黄，双腿发抖，甚至来不及把军需物资运走，就仓惶逃窜。西藏地方军共丢下糌粑102袋，烧柴数百斤，还有弹药多箱。
一位藏族老阿妈献给部队一首歌：
解放军是从东方飞来的神鹰。
你们经过的地方，
牛羊肥壮，五谷丰登。
你们落足的地方，
百花盛开，天朗气清。
你们的到来，
是我们的造化。
是我们的福气，
我们怎能不从心里喜欢这样的军队。
我们怎能不热情欢迎这样的军队，
我们怎能不用最美的山歌去歌唱这样的军队！
路上，不时有零散的藏兵主动跑来缴械投降，并索要一张解放证。解放军将缴获的枪支、马匹和其他财物，全部发还本人，同时还发一张释放证和3块银元。这是一个藏兵15年的收入。许多藏兵手捧银元，泪如泉涌，不仅不回家，还要参加解放军。
10月11日，157团三营及53师指挥部到达古树。这里距宁静县城还有不足一天的路程。古树物产丰富，曾是大商人邦达多吉的旧居，一条清澈见底的小河，如一条洁白的哈达，轻柔地飘向远方。
部队在一块刚收割过的麦田里搭起帐篷，安营扎寨。一阵阵麦草的香气随风荡漾，沁人心脾。这是一种家乡的味道。勾起许多战士丝丝缕缕的乡愁。有迹象表明，宁静的西藏地方军正在进行某种新的动作。解放军几个参谋正伏身在一个长满荆棘的高坡上，望着远方。在空气微妙的震颤中，一个重要的时刻到来了。驻守宁静的西藏地方军九代本德格色·格桑旺堆决心起义，此刻，他正率一班人马向古树走来。山路弯弯，黑影里格桑旺堆的身影显得魁梧而高大。他浓眉大眼，身穿深黄色毛呢藏装，足蹬黑皮高筒马靴；棕红色的脸膛显得很宽很胖，左耳挂着一个足有半尺长的翠绿松耳石大耳坠，右耳戴一个宝石镶嵌的银质小耳环；还戴了一幅茶色墨镜。他这身打扮非常古老，并有自相冲突之感。
跟在他身后的，除几个侍从外，还有胖胖的第一代本贡布和一个叫伯尔的英国人。
在路上，他们遇到了解放军的一支小部队，并被带到了一个宽敞的房子里。格桑旺堆表示：他将无条件地放下武器。
夜风一阵紧似一阵。当夜，就在解放军营地的一架军用大帐篷里，双方就九代本起义事宜进行了磋商。
帐篷出口，点燃了三支牛油蜡烛。帐篷内有两个行军床当成坐垫；并排的马驮子上摆上几个搪瓷茶缸，当作条桌。双方就在这里入座。烛光摇曳不定，在每个人脸上晃动着。
部队代表开门见山地说道：
“格桑旺堆先生，我们遵照中央人民政府的政策和号召，进军西藏，解放西藏，驱逐帝国主义势力出西藏，完成祖国统一大业。我们一贯主张用和平的方式解决西藏的问题。然而，噶厦政府却听信帝国主义的挑拨，拒绝和平解放西藏。因此，他们应对目前的局面负完全责任！”接着，他又简要地阐明了我党解放军进军西藏，解放西藏，保卫国防，统一祖国，团结西藏包括一切上层爱国人士在内的广大僧俗人民的方针，以及中央人民政府的民族、宗教政策和各项入藏的规定。
通讯员端着一小锅开水走进来。他很快把几个茶缸添满，又端到客人面前。格桑旺堆早已摘掉了墨镜和大耳坠，使他看上去顺眼了许多。他的嗓音很浑厚，但因情绪激动而显得声音沙哑。他说：“藏汉本是一家人，有事好商量，应化干戈为玉帛，打下去对双方士兵，对西藏人民都不会有什么好处。”
喝着茶，格桑旺堆说起了自己准备投诚的经过。德格色·格桑旺堆于1946年被噶厦任命为西藏地方军第九代本，驻防察雅，1947年移守宁静。1950年，解放军进入甘孜地区后，作为老熟人，夏克刀登从甘孜给格桑旺堆带信说：“共产党已到甘孜。共产党的根本目的是要解放全国受苦受难的人民。红军长征时，朱总司令路过甘孜，对我施恩甚重，我准备去北京，希望见到朱总司令。”没过多久，平措旺阶又通过医生强曲给格桑旺堆带来了解放军印发的各种布告。与此同时，他派往康定的采购员格加也返回报告说，与解放军相遇，只要说明自己是藏族，解放军非常亲热友好，并且备加保护，帮助他安全回到西藏境内。来自多方面的信息表明：解放军是一支全新的军队，是为西藏人民谋利益的。据此，格桑旺堆向当时的昌都总管拉鲁上书：“据传孜恰土登加布与孜本夏格巴已赴京和谈，如属实，乃和谈、武攻不可并举。倘若有在边界与对方联系和解意图，需要我出面，我也愿意前往。”和平的思想悄悄在这位代本心中萌芽了。
早年，格桑旺堆在江孜英国人开办的学校里读过书，