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是这般的灯红人静，守着炉火， 正思潮泛涌；拿起笔来——写罢，从何处写起？
“除夕！”难道也生出人云亦云，有心的感想？——应看的书，都堆在架上呢 ，今夜清闲……看罢，却又一行都看不下去。我抑下思潮，无奈它一霎时又如前泛 涌。“除夕”两个字，已入了我的心，思想总围着它旋转。
“时间”呵！你来限制无限的太空，什么年月日时，分出“过去”，“将来” ，“现在”，这三面旗影下，指挥了多少青年！
“除夕”这两个字，也受了时间的赐与，隔断了现在和未来。平常的一夜，竟 做成了万仞的高山！
我不信平常的一夜，就可作万仞的高山！截住了不断的生命的泉流。然而我— —我终竟也随同信了。可怜的人类呵！
竟听“时间”这般的困苦你，更可怜我也未能跳出圈儿外！
将来，我的梦，如何实现？——为着“现在”热烈的期望，我切盼时间飞走； 为着“将来”无聊的回忆，我又怕时间飞走。人呵！你终竟是个人，怎敌时间的播 弄。
完了！人呵！你只是个人，什么立志，什么希望，从头数，只在“时间”的书 页上，留些墨迹。到了末尾，只有……空了——无奈现在总有我，这不自主的 奋斗，无聊赖的努力，须仍被“时间”束住！听一下一下的钟声，又是催人过去， 这一声声难再得。即使坐到天明，也只随着世界转，仍有我，仍有时间。
去的去了，来的来了，住的住了；只能听着“时间”，翻它的书页。
困苦的人呵！你空读了些书，为着这小小问题，竟由它烦闷，得不出丝毫解答 ？
一九二一年十二月三十一日夜１９２２年烦闷几声晨兴的钟，把他从疲乏 的浓睡中唤醒。他还在神志朦胧的时候，已似乎深深的觉得抑郁烦躁。推开枕头， 枕着左臂，闭目思索了一会，又似乎没有什么事情，可以使他不痛快。这时廊外同 学来往的脚步声，已经繁杂了，他只得无聊地披衣起来；一边理着桌上散乱的书， 一边呆呆地想着。
盥漱刚完，餐铃响了，他偏不吃饭去；夹着书，走到课室，站在炉边。从窗户 里看同学们纷纷的向着餐室走，他的问题又起了：“到底是吃饭为活着，还是活着 为吃饭？一生的大事，就是吃饭么？假如人可以不吃饭，岂不可以少生许多的是非 ，少犯许多的罪恶么？但是……”他的思想引到无尽处，不禁拿起铅笔来，在本子 上画来画去的出神。
不知站了多少时候，忽地觉得有人推门进来。回头看时，正是同班友可济和西 真，也一块儿夹着书来了，看见他都问：“你怎么不吃饭去？”他微笑着摇一 摇头。他们见他这般光景，就也不说什么；在炉旁站了一会，便去坐下，谈论起别 的事来。
要是别日也许他也和他们一块儿说去，今天他只不言语，从背后呆呆的看着他 们。他想：“西真这孩子很聪明，只是总不肯用一用思想——其实用思想又有什么 用处，只多些烦恼，不如浑化些好。”又想：“可济昨天对我批评了半天西真，说 他不体恤人，要一辈子不理他。今天又和他好起来，也许又有什么求他的事，也未 可知。总之人生只谋的是自己的利益，朋友的爱和仇，也只是以此为转移，——世 间没有真正的是非，人类没有确定的心性。”又想，“可济的哥哥前几天写信来叫 我做些稿子，还没有工夫覆他，他哥哥……”这时同学愈来愈多，他的思潮被打断 ，便拿起书来，自去坐下。
他很喜欢哲学，但今日却无心听讲，只望着窗外的枯枝残雪。偶然听得一两句 ，“唯物派说心即是物——世界上的一切现象，只是无目的底力与物的相遇。”这 似乎和他这些日子所认可的相同，便收回心来，抬头看着壁上的花纹，一面听着。 一会儿教授讲完了，便征求学生的意见和问题，他只默然无语。他想：“哲学问题 没有人能以完全解答，问了又有什么结果；只空耗些光阴。”
一点钟匆匆过去了，他无精打采的随着众人出来。
回到屋里，放下书，走了几转，便坐下；无聊的拿出纸笔，要写信给他姊姊。 这是他烦闷时的习惯，不是沉思，就是乱写。
亲爱的姊姊：将我的心情，冷淡入无何有之乡了。
你莫又要笑我，我的思潮是起落无恒。和我交浅的人，总觉得我是活泼的，有 说有笑的，我也自觉我是动的不是静的。然而我喜玄想，想到上天入地。更不时的 起烦闷，不但在寂寞时，在热闹场中也是如此。姊姊呵！
这是为什么呢？是遗传么？有我的时候，勇敢的父亲，正在烈风大雪的海上， 高唱那“祈战死”之歌，在枪林炮雨之下，和敌人奋斗。年轻的母亲，因此长日忧 虑。也许为着这影响，那忧郁的芽儿，便深深的种在我最初的心情里了。为环境么 ？有生以来，十二年荒凉落漠的海隅生活，看着渺茫无际的海天，听着清晨深夜的 喇叭，这时正是汤琵琶所说的“儿无所悲也，心自凄动耳”的境象了。像我们那时 的——现在也是如此——年纪和
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