屠，怎么不能。你们没建育婴堂么？”白主教说：“我们目前只办了一所医院，还没来得及建育婴堂。”
“那好，你去办不就行了。”蒋霨远说完，扬起右手朝白主教挥了挥以示告别。
白主教连忙又向巡抚大人鞠躬致意。官轿重新启动后，白主教忙抱着小孩，回到了北门外“猫猫巷”（今和平路）的天主堂。
蒋巡抚停轿召见白斯德望一事，本来很平常，但在老百姓眼中就显得非同小可，这事没几天就传遍了贵阳，并且变成了动人的故事：巡抚大人和白主教是老朋友，巡抚大人赴任之日，与白主教在贵阳街头意外重逢，巡抚大人对白主教悬壶济世的行为大加赞许，立即拨款叫白主教办育婴堂，并将那座小型教堂扩建成主教府。
这是一个版本。
传闻的另一个版本是——巡抚大人不但与白主教是老朋友，而且是个虔诚的天主教教徒。
上任之日他与白主教意外重逢，急忙向白主教了解贵州的天主教情况，听说老朋友无钱建主教府，巡抚大人立即拨出专款，让他把主教府建起来，并告诫他一定要垂怜百姓，关注民生，以体现和弘扬天主教“劝善为本”的教义。
传闻归传闻，谁也说不清这两个版本有多少水分。不过，后面的事情，在贵阳却是有目共睹：首先，巡抚大人上任三个月后，白主教办起了育婴堂。其次，天主堂旁边，建起了富丽堂皇的“主教府”。
以前，在贵阳城里，任何级别的官员碰到白斯德望，都要无中生有找些名目，随意将其拦截、盘查、呵斥；若是哪里发生了杀人放火、绑票撕票之类的重大案件，府、县官员就以“搜捕罪犯”为名，带着兵丁，把教堂的厕所、钟楼、经堂、灶房、卧室……几乎每一个旮旯角落都翻个底朝天。
蒋霨远就任贵州巡抚后，认为这种做法实在欠妥，在外人面前损害了大清国的“天朝”形象。为此，蒋霨远要求下属：“勿得以荒谬而顾此失彼；勿得因莽撞贻笑‘洋夷’！”此后，再也没有发生过士兵乱闯天主堂的事情。
1851年12月24日（咸丰元年冬月初三日），洋人的“生蛋（圣诞）节”这一天，数百名教徒云集“猫猫巷”天主堂，隆重举行主教府的落成典礼。庆祝仪式上，白斯德望主教祝圣中国教徒骆文灿（圣名多默）成为贵州的第一位中国籍神父。这个时候，贵州的天主教教徒，已增加到了二千二百人，而六年前，白主教刚来贵州时，全省仅有教徒一千二百人。
白主教在贵州的情况，通过广州的神父，源源不断地反馈到罗马教廷。教皇及法国政府对他的传教业绩非常满意。“巴黎外方传教会”相继派出同显、尼迈、梅西满、本多鲁等四名传教士，来贵州协助白斯德望。
接着，公历1854年（咸丰四年），白主教在省城东北的六冲关建起了一座修道院，专门培养天主教神职人员。
伴随着每件事情的发生，不时流传着小道消息：巡抚大人本来准备莅临“猫猫巷”，参加主教府的落成典礼，但临时偶感风寒，身体欠安，就委托幕僚张茂萱与贵阳知府何冠英前往祝贺；白主教在六冲关购买土地时，贵筑县令邹开贵故意刁难他，想占教堂的便宜，白主教笑眯眯地向邹开贵呈上一份巡抚大人的手谕，邹知县看完手谕，脸都吓白了……云云。