的区域，问出诛心的疑问：「你们都自称忠良，现在国难当头，忠臣良将都到哪里去了？他乐贻如今是传檄而定吗？」
满朝的文武无人敢回答，因为真相更加残酷。
春秋盟现在扫荡周围残存抵抗力量，比传檄而定还要快。
颖朝朝野上下的大学士们幻想出来「战事快速平定」的方式就只有「传檄而定」。
这种幻想是：朝廷大军抵达後，当地几平看不到激烈的对抗，当地原本由春秋盟打造的税务体系、官僚体系就立刻归入帝国体系之下。
哦，直到现在，颖朝内一些宗室外戚们在茶馆中讨论国策的水平就是：平定共义军、
干掉春秋盟後，根据「大赦」政策，就能把春秋盟整合的区域再次收归帝国摩下。
至於地方深层治理、各区域的经济发展和福利保障，在这些旧贵族脑子里，根本不存在这些概念。
要知道，根据这些旧贵族的固有概念：帝国治理下的西边本就是穷地方，除了产出一点粮食，哪里用得着耗费东边那些贵人的心思来处理这些低级问题？
话说独生代时期，某些自诩撅起来的家伙们，某些「反攻倒算」的幻想也是如此：只要赐予「抿蛀」的大旗，独生代所在区域就该感恩戴德了。
这种「圣道出刁民服」的唯心主义，广泛存在於「高层政治世袭制」的大帝国的叙事框架内。
出生在高位上的「贵胄」，习惯了周围人都对自己俯首称臣，就不会去思考众人俯首称臣的原因。
而有朝一日这些人发现周围不再对自己俯首称臣，就会觉得这是咄咄怪事。
——塌方式崩溃——
颖建历49年上半年，就是颖朝被各地火速抛弃的时期。
沦州剩余的地方，仅靠四个团（约一点五万人）就已扫荡全境。
颖建历49年1月，在州，春秋盟仅用两万人就已经控制了该州州府。
顼州方面主动投降，共义军五千人部队进入唯一的大城市後，配合春秋盟干部完成了对当地核心资产（包括铁矿、稀土、煤矿等产业）的接收，该区域随後被整合进体系内。
对於各地帝国的巡防部队来说，传言中颖国百万大军都被打垮了。
他们这些就拿着每月七八个银币的样子货，平日在街道上对着刁民们一秒六棍还行，现在天塌下来了，也没必要为了这王朝去搏命。
共义军平定这些地区，并未得到地方上颖国豪强阶层的认可。
换而言之，这些地区并非没有忠君派系，也不是不想抵抗。
以顼州为例，整个顼州丰富矿业资产滋养出一大批土财主们。这些土财主们家财万贯，所谓精通黑白两道。
黑是在当地通过各种「三流产业」养了上千号人，这些产业包括钱庄、茶庄、酒楼等。而在这些产业混杂的上千号人中，则是蓄养了十几个亡命徒。
当地小门小户若是得罪了他们，那些三流产业的人脉就可以直接挤压小门小户，让人家断炊，若是敢自己叫板，则是能让亡命徒上门制造意外让其家破人亡。
白的则是和帝国旧官僚们进行了密切的利益输送。
精密的官场规则下，各个节日里面「冰敬，炭敬」。
比如说州的大官们爱好非常雅致，某位太守的老父老母是信「元宗」，需要在家中摆放山石样风水，而有的上官崇拜「灵宗」，需要供养灵兽。
无论是风水山石头，还是灵兽，都需要宅院吧，都需要用珠玉开光吧？这都给了下官们孝敬的路子类似於中国历史上，那些官宦人家，如果信佛，下面就送金玉佛像，如果崇道，下属官吏就会送烫金的《道德经》。
本地圈子内的「服侍」群体们，都把这些官老爷在经济上和心理上伺候舒坦。
这些当地豪族百年来数代人积累的家业，已经在一个门槛极高的壁垒下被保护着。
但今天这个门槛被暴力打破了，官僚们那些以自己为核心的「人际圈」，例如风雅爱好，师生亲家关系啊。统统都被打扫了。
——肮脏的土壤——
乐贻看到了这些抄家後搜罗的各种字画，物品！一哦，宣冲对这些东西没兴趣，就如同独生代对於茅台，翡翠这种资产的态度一样。知道这玩意在某圈子中追捧，且那个圈子把这玩意炒成了天价，但是自己对这种需要投入资金和成本的事没兴趣。
话说今天在颖朝内，乐贻已经把这个圈子连根拔起，更没必要重建这个圈子。
乐贻建议：建一个博物馆，对了，每一件藏品的收藏者名单列举在上面，同时要强调收藏者的家族亲戚在颖朝时代为官的历史。
乐贻说这句话的时候，嘴角露出了危险的笑容！这些东西的「因果」沾上的人都得遭报应。——雀雀无时无刻不在等着躲在土里的虫子重新蹦躂出来。
古董和文玩由於稀少，设置了圈内门槛，就是提供了让虫子们混迹其中的土壤。
这些只有一小撮人见过、了解、追捧