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维校的三好学生

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第157章 文明理念之争(4 / 4)
那全知全能者的给定安排。

    一红时期的人一辈子从生到死都在讲究绩效,就是要在生前改变命运,这和一神教形成了底层逻辑冲突。

    哪怕第一代香蕉扑向他们认为「奶白色」世界时,也是遵从从小养成逻辑,试图的生前的时候就想融入说英语的环境!

    因为润人们从来就没有理解白佬传教士所谓「你我都是主的羔羊,自由平等」,从来都是在「死後归於天堂後,才算是平等」。

    序级文明现在给刚征服的星球的规划就是如此。平等?那是得等到都魂归黄金王座之後。

    例1:九光年之外的农业星,序级文明在降临这颗星球後,是选中了最适合育种的平原设置为中心,然後在中心区域完成了最好的基建,将人口吸纳到中心区域,然後以这块区域为模版,改造全球环境,至於那些不那麽适合农业的区域里,是否发展工业?缺人,缺教育。

    例2:在三光年之外的工业星,序级文明选中一个矿山海湾区域作为中心区域,各个区域都规划为工业用地,毒气废水都是不达标就直接排放,根本不给农业区域留活路,人们只能前往中心区域的上层。而全球的粮食供应依赖於在一个「封闭起来的海湾」打造的

    细菌有机物生产。

    ——皈依和归一——

    厦亘哲学观是「包罗万象,混元归一」,即所有自然现象最终都是天道体系的一部分。

    天道是变化的,环境是变化的,人也是变化的。

    一个人想要自己命运变好,那麽就「天行健,君子以自强不息!」如果出生就含着金汤勺,满足於现状不想要变化,那就得「地势坤,君子以厚德载物」。

    宣冲:世界先天就是统一的,不需要你什麽至高神来强调。

    不管沙漠,还是草原,还是什麽区域,只要能顺应天道缔造出「社稷」,嗯,就是形成聚落,同时种田,那麽就是天道庇佑。

    就可以凭藉社稷之功劳,上桌说话。

    这边宣冲正在补全时,杨归燕来了,她想要来采访起义军的领袖,然而,并没有找到渠道。但是,她在河边碰到一个老太,被老太捏着手要求做她家的儿媳妇。