人能够保持自始至终的冷静和理智。」
塞萨尔能够做到，是因为他并不是这个世界的人，他在原先的世界就已经有了自己的三观和理想。他来到此间便已是个完整的人，因此无论外面发生了怎样的事情，都很难动摇他的心智。旁人视王冠和宝座为世上仅有的、难以割舍的追求，但对塞萨尔而言，它们只是工具，只是通往他想要达成的目标上的一些助力，就如信仰和军队一样，只是不同的工具。
但艾博格甚至比不上那些基督徒贵族的孩子，他出生和成长在大马士革，而大马士革长久以来便是撒拉逊人的属地，在上千年的统治之中，每一个撒拉逊人都已经习惯了做苏丹的奴隶。
除了苏丹之外，别无可敬可贵之人。
他的後宫并不允许干涉朝政。他的大臣只能兢兢业业，唯命是从，维齐尔与埃米尔可以在他们的城市为所欲为，但是苏丹只需要一纸诏令，便能够把他们招进王宫，等待着他们的可能是一杯甘美的葡萄汁，也有可能是一根绷紧的弓弦。
而苏丹的儿子和女儿也可以说是另一种形式的奴隶。
苏丹在惩罚和处死他们的时候，几乎是不会有丝毫犹豫的。这也是为什麽无论是在突厥人还是撒拉逊人中，都不存在什麽理所当然的长子继承制之类的玩意儿，他们信奉的依然是弱肉强食，胜者为王的那一套。
而且第一先知的女婿成为了他的继承人，因此在撒拉逊人中，女婿也完全可以继承岳父的基业。所以说，艾博格的顾虑并不是毫无来由的，即便他不想，也会有人想要阻止他，或是想要撺掇他。
塞萨尔只是指了指旁边的座椅：「坐吧。孩子，我不太喜欢这样和人说话。」
等到艾博格回到了他的座位上塞萨尔才继续说道，「你将继续在我身边侍奉五年。在这五年里，你要挑选出一个新的人来取代你现在的位置，而後我会把你派去给洛伦兹。」
虽然洛伦兹在之前已打下了巴格达，但两河流域还有大块的土地尚待征服，而塞萨尔给出这个安排，也是有原因的。
首先他有些必须的顾虑，虽然已经有医生、教士和学者告诉他说，那些得到了天主恩赐的女性似乎也得到了某种赦免，在生育的时候，几乎不会遇到什麽阻碍和危险，但塞萨尔却依然有些忧心。这是一个父亲对於女儿的爱怜。
但正值华年的夫妻在一起，要他们不同床共枕、尽享鱼水之欢是不可能的。因此，当塞萨尔希望他们将生儿育女的时间略微延後一些时，物理隔绝成了最好的办法。
此外，塞萨尔已经与洛伦兹谈起过此事，他希望洛伦兹能在五年之内彻底征服两河流域。这里说的征服并不单单是躯体上的，也不是简单的占领城市，踏平村庄，将所有人变成奴隶，需要如塞萨尔那样制定法律、巡行全境，兴修水利，拓展商路，将公正与道义散播到每个角落——无论是突厥人、撒拉逊人还是基督徒，都能在洛伦兹的脚下真心实意地臣服才算。
这是他的私心，如果这时候就让艾博格到洛伦兹的身边去，人们会习惯性地把他看做洛伦兹以及城市的主人，所以要等人们习惯有个女性领主後，再让艾博格去做洛伦兹的辅助。
塞萨尔并没有隐瞒，他将自己对洛伦兹的设想尽数告诉了艾博格。艾博格听了反而松了口气，他和所有男性一样，具有对权力的欲望和蓬勃的野心，但他原先只是大马士革一个商人的儿子，他从未想过自己要成为苏丹，最大的向往也只是成为一个维齐尔。
而塞萨尔给他指出的路也是成为一个维齐尔，甚至是一个大维齐尔。
不仅如此，他的血脉和姓氏，还能够就此在这片土地上永远地流传下去，甚至可能成为庞大帝国的一部分。
这已经远远超出了他当初对自己的设想，「一个稍具理性的人就不会陷入贪婪的圈套。」他这麽说，还有点不好意思，因为他正在称自己是一个聪明人。
但塞萨尔马上就笑了，确实只有傻瓜才会持续不断地暴食，直到将自己的肚腹撑破，他也相信艾博格能够做到他所承诺的那些，因为他已经看清了前路上的那些崎岖和坑洞，当然不会蠢到一头栽进去。
「那麽你准备一下吧。」塞萨尔原本决定五年後再让他们踏入下一步，但他却觉得今年就可以为他们举行婚礼了。这场婚礼对於撒拉逊人来说，自然是件好事，甚至连那些突厥人也与有荣焉。苏丹最为心爱的女儿将在哈马丹举行婚礼，她的丈夫是一个与他们一样信奉着真主和先知的人，这还不值得他们高兴吗？
如果要求太多，那就是过於贪婪了。
他们之中或许有怀着更大期望的人，但至少在此刻，他们都表现得万分喜悦，满足，甚至一时间，艾博格身边涌来了不少他从来没有听说过的亲戚和朋友，都是他父亲的或者是母亲的，虽然他从来没有听说过他们的名字，但他们信誓旦旦发誓，他们和艾博格之间肯定有着难以切断的血脉联系。
那些自称是他父亲朋友的人，更是拿出了大笔的钱财，声称这是欠了他父亲的钱或者货款，虽然这着实叫人