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这是一份由鬼修老道亲笔所书的游记，记录了他下界之後的一应经历，所见、所闻、
所思、所行。就好像刘小楼当年在龙子伏的小雨山别邺见过的那些前人游记一样，事实上，不仅是前人爱记游记，现今仍然有许多道友在做着相同的事，尤其是下界的道友们，为本宗本派积攒见闻、丰富经验。
就连三玄门也同样在做这样的事情，比如在上一批下界者里，这个任务就分派给了朱灵子，而这一批下界者里面，是由周七娘负责记录。
让人遗憾的是，游记本上并没有涉及下界之前的任何内容，甚至没有关於日期时辰方面的记录，无法判定那鬼修老道是每天都写，还是隔三差五才写。
不管怎麽说，这都是头一回拿到关於异界鬼修的文字，可以看到他们的所见所闻、所思所想，所以诸位长老们都挤到了一处，然後发现太过拥挤，有些不雅，所以还是分散开来。
侯长老吩咐：「小楼，你来念。」
刘小楼接过来翻了翻，笑道：「原来晚辈也是能看懂的。」
侯长老道：「两个世界修行法门不同而已，言谈举止都没什麽分别，为何看不懂？这道袍上的数目字不就是一样的麽？」
「是是是......」於是刘小楼开始宣读这本游记。
「今日晨雾尽收。出幽池，趋白书台。护法嘱我留存诸物，乃下。见四壁万仞，俯视
群峰，正可飞......什麽来去...
」
「好像是舄，一种鹊鸟。」
「哦哦，鸟啊，知道了......多谢五娘......这个......山阳诸山，伏如火蜈。火湖洋洋，如大江赤带，远及天际。过石门出丑位行三十里，有元祖座下冼公持莲叶出迎，喜甚，导余历览诸峰三日————以上，就是这一天的内容。」
这鬼修老道的第一段文字，就给了众人莫大的惊喜，透露了很多东西，值得深入研究。
委羽山倪长老捋须道：「如此说来，他们那边也起大雾了，但多日前大雾已收？咱们这边什麽时候收？」
刘小楼道：「上回是界口闭合前，浓雾方收。」
西玄龙图阁的秦学士和括苍派的郑长老都谈起了「幽池」、「白书台」两个地点，众人议论之中，认为这两处类似於青狮岭或者木兰天池，是他们那一界的界口所在，至於下了界口之後，应该就是「山阳诸山」、「伏如火蜈」、「大江赤带」之类的景象，只要找到这样的景观，或许就离对面那个异界不远了。
青玉宗侯长老指出，鬼修们对地炎火山界的时序方位同样摸不着南北，否则不会用「出丑位」这样的字眼来描述方位。
青城派魏长老和王屋派於长老对「护法」、「元祖座下冼公」等称谓比较感兴趣，同时又引起侯长老的进一步考虑，表示下界之前，「留存诸物」而不带下界的做法，是值得
效仿的。
另外，文家婆孙还看出一个问题，鬼修那边的下界修士们已经形成一个规矩：下界之後至少在界口游历停留三日，这刚好是搜魂的记忆极限，就算失手，敌人也很难通过搜魂法找到关於其本界的消息。
如此议论多时，刘小楼又被催促着念起第二篇游记。
「出石门，向丑位行五百里，登岭，四十里，至莒谷。莒谷即九连火山喷涌之火池泻成，因莒公驻跸而名。下二里，由石梯越谷。再二里，一侧径西向坳，北复有一磴，可转上山，隐见宫阙，迷不知所往。疑公之行在，上跻必奇境，不敢上，乃返————以上。」
这片游记里的信息同样有不少，比如莒谷是谁？连金丹後期的鬼修都不敢登门，此人应该修为极高。
又比如按照游记所述，似乎鬼修之间对所占之地有明显的独占倾向，有人占据之後，别人就不会再去搜寻，或者不敢再去搜寻，是不是意味着，鬼修与鬼修之间，界限是极为分明且森严的？
刘小楼接着读。
「行三千里，山皆黑煤，随处可见，燃之可得白骨磷火，甚喜。又二里，则土石皆赤。有虬虫立道旁，无名，可谓之望仙。又三里，则崖石渐起，山影筛阴，其形似虎，阴风奇寒，可谓之虎风口...
」
「......於是石路萦回，始循崖乘峭而上。俄而潜行，上有毕方展翅，不知几百里也
」
..内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则银殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。望之，匾曰「森罗殿」，颓然而下，心丧难言，呵啐！许森罗你个王八蛋，害贫道白走了半天......」
「今见伯化，道虽不同，而异乡为客，见则有缘，结伴同行。真他娘！若是季娘子该多好！」
「算得暮时，天上一缕云开，已而大朗。此地炎界之奇景也。余急同伯化蹑寅位而下八十里，山势已开。五里，山复渐合，火龙熊起，焰若天高。」
「伯化踏火去矣
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