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传言可畏。
——伏见城内的太合，何时辞世？
此事引出了各种各样的传言。伏见城下的人们，不仅武家，就连商人也敏感地关心打听这件事，耳闻筷子喀嚓折断的声音，也会吓得“哎哟”一声，喧嚷一阵。
权力巨大的统治者的寿命，就要结束了。他去世之同时，会发生会战，发生政变，这是连老百姓都明白的思路。
七月十六日，是列位大名在前田利家宅邸里提交了“太合过世后，拥立秀赖公”这一誓言书的次日。
“太合已经归天了。”
这条小道消息传遍了城下街巷。大名中信以为真者也不在少数。因为就连大名也不许进太合病房探望。只有相信殿上司茶僧的私语。
此处为冗笔。谁都会想像到，秀吉即便在伏见城咽气了，也肯定一概保密。海外征战正酣。秀吉的死讯传到敌对的明朝和朝鲜，会严重影响今后的战况和外交，海外征战的将士会处于可怕的危险境地。
因此，“太合究竟仍活着，还是已经死了？”人们拚命搜寻殿上的秘密。
十六日的蜚语立刻传到城下的大名宅邸、旗本宅邸和寻常百姓家。黄昏时分，风声更紧了。有人到处窃窃私语：
“今天夜里，开始交战！”
此时，突然两匹惊马开始狂奔在城下小巷里。
“家康放的马吧？”
岛左近即刻这样揣想。惊马事件当夜搅闹的气氛，产生了可怕的效果。后经调查，真相大白。城外名曰“藤之森”的村落里有座大神社，该日，神社境内举行募捐相扑表演。拴在募捐场上的马匹，日落后不知何故挣断了缰绳，狂奔街里。
但是，该夜马蹄声喧，观看相扑表演的人群，为抓住惊马到处追赶，那非同一般的举动，充分令人认为是“开始交战”了。大名宅邸都武装起来了，院内燃起篝火，命令密探四处奔走。认为先下手为强的大名中，有的竟然想到：
——应当严加保卫家康！
于是，跑到家康宅邸，想买“期货”。对丰臣家而言不幸的是，跑到伏见城要护卫秀赖的大名一个也没有。
“看到人情的底线了。”
翌晨，夜里喧嚣静定之后，左近一声长叹。当天，他向三成说道：
“那两匹马，形式好似偶然间占卜了丰臣家的未来。”左近此话涵义是：人心不会为秀吉的恩惠等甘美幼稚的感伤主义所动。秀吉死后，若天下风云骤起，丰臣家的诸位大名只能依靠“保存自家”的本能来活动。
“不许他们放肆！”
三成口气严厉地说道。他憎恶非正义，性格激烈，堪称异常。
此处为赘述。后及德川时代，就连与三成那般不睦的浅野长政之子浅野幸长，也曾袒露心声：“三成死后，人们不再那样认识世间的非正义了。”此言意即三成在职期间，他憎恶诸大名非正义之言行，常以弹劾者面目出现，连政敌都战战兢兢，担心遭受三成的指责。
这时，三成对左近说道：
“我不曾因利害而心动，我总是首先判断这件事是正义还是非正义，再付诸行动。”
确实如此。秀吉一手平定了乱世，重整秩序。但他的策略相当粗疏。秀吉虽然征服了奥州的伊达氏、中国地方的毛利氏、四国地方的长曾我部氏、九州地方的岛津氏，但他以“反抗吃亏，投降会受到相应优待”这种方式，以利害而非道德来说服对方，不以这种手段则无法平定乱世。一言以蔽之，丰臣政权成立的动力，是“利害”而非“正邪”。
秀吉担任关白，向天下发号施令以来，十三载过去了。秩序确实建立起来了，但这是靠“利害”巩固的秩序。让道德取代利害，尚需两代或三代的岁月。
三成的性格似乎来自天性。他以异常的正义感，独立于“利害”的世间。在庸俗大名看来，有时三成只是个“狂人”。关于三成高雅美丽的缺点，左近这样向本人指出：
“主公对人的期待似乎过大。主公认为，武家应当这样；大名应当这样；蒙恩者应当这样。主公期待的目标很严格，存在头脑里‘做人应当如此’的理想形象，轮廓清晰。主公如此严以律己，卓越完善得已成为异常的人，进而以这张网要将别人也套进去。对于讨厌这张网、想逃出这张网的人，主公便如犬吠一般激烈攻击之。”
“那又当如何？”
三成只对左近态度温和，露笑脸。
“不好。”
左近回答。他极喜欢三成那绚烂的缺点和优点。但在收揽人心方面，又是如何？
“左近，这或许是我的缺点，但倘无我这样的弹劾者，丰臣家的天下将会如何？随着太合殂谢，岂不全部被家康盗走了？”
却说家康。他在丰臣的大名中，除了三成，就是唯一的“正义的扞卫者”了。当然，他这是彻头彻尾的表演技巧，并非本色。正因为如此，他的“正义”演技出类拔萃。
惊马夜里闹腾的翌日，病中的秀吉得知其事，询问侍医曲直濑法印：
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